“绿章封事谘元父”的意思及全诗出处和翻译赏析
诗词类型：
《绿章封事（为吴道士夜醮作）》李贺 翻译、赏析和诗意
绿章封事（为吴道士夜醮作）- 李贺
青霓扣额呼宫神，
鸿龙玉狗开天门。
石榴花发满溪津，
溪女洗花染白云。
绿章封事谘元父，
六街马蹄浩无主。
虚空风气不清泠，
短衣小冠作尘土。
金家香巷千轮鸣，
扬雄秋室无俗声。
愿携汉戟招书鬼，
休令恨骨填蒿里。
诗意:
这首诗描述了一场夜间的道教仪式，以及对社会现象的思考。诗中出现了一系列神话元素和道教符号，在形象和意象上极为丰富。作者通过这些图景，表达了对世俗纷争的追求和对神秘超越的向往，既表达了对现实世界的痛苦和对理想世界的向往，又表达了对人类内心真实感受的追求。
赏析:
这首诗使用了丰富的意象和象征手法，营造出一个神秘而浩渺的世界。青霓、鸿龙、玉狗等形象丰富、蕴含深意，展示了道教神话的瑰丽。溪女洗花染白云的场景，给人以清新宁静的感觉。绿章封事谘元父、六街马蹄浩无主等描绘了现实世界的繁杂和无序，表达了对虚空风气不清泠的不满。最后，作者寄托了自己对于改变现状的愿望，以及对追求纯粹的人生和对英雄的崇拜。
中文译文：
青霓扣额呼宫神，
大雁形态接近天门神。
石榴花盛开满溪边，
溪女洗净花染白云。
手卷红信谒元亲，
城市六街里马蹄声浩无主。
虚空的气息不再纯净清凉，
短衣、小冠化为尘土。
金家香巷中千轮车鸣，
扬雄秋庐无俗俗事声。
愿意拿起汉戟招来存于书中的幽灵，
只是不再让公愤化为蒿草填。
《绿章封事（为吴道士夜醮作）》李贺 拼音读音参考
lǜ zhāng fēng shì wèi wú dào shì yè jiào zuò
绿章封事（为吴道士夜醮作）
qīng ní kòu é hū gōng shén, hóng lóng yù gǒu kāi tiān mén.
青霓扣额呼宫神，鸿龙玉狗开天门。
shí liú huā fā mǎn xī jīn,
石榴花发满溪津，
xī nǚ xǐ huā rǎn bái yún.
溪女洗花染白云。
lǜ zhāng fēng shì zī yuán fù, liù jiē mǎ tí hào wú zhǔ.
绿章封事谘元父，六街马蹄浩无主。
xū kōng fēng qì bù qīng líng, duǎn yī xiǎo guān zuò chén tǔ.
虚空风气不清泠，短衣小冠作尘土。
jīn jiā xiāng xiàng qiān lún míng,
金家香巷千轮鸣，
yáng xióng qiū shì wú sú shēng.
扬雄秋室无俗声。
yuàn xié hàn jǐ zhāo shū guǐ, xiū lìng hèn gǔ tián hāo lǐ.
愿携汉戟招书鬼，休令恨骨填蒿里。
“绿章封事谘元父”平仄韵脚
拼音：lǜ zhāng fēng shì zī yuán fù
平仄：仄平平仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声七麌
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李贺
李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。