《行住坐卧三十二颂》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词表达了一种修行者超越常人的境界和智慧的心态。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。

行住坐卧三十二颂，
行动、停留、坐卧共有三十二种境界，

朝朝暮暮皆非同。
每天每夜都是不同的状态。

普目不拘开合眼，
普遍的目光无需开合眼睛，

意光何必待天明。
心灵的光明何必等到天明。

众人未起我周布，
众人还未觉醒时，我已经周旋布署，

行益资他腹自膨。
行动的增益使他人的胃口自然膨胀。

诗词通过描述修行者的境界，表达了一种超越尘世的智慧和境界。行住坐卧是人们生活中最基本的四种状态，释印肃以三十二颂的形式，展示了行动、停留、坐卧所具备的无限可能性。他强调普遍目光的开放和心灵光明的实现，并指出智者无需等待天亮，即使在黑暗中也能发现光明。诗中的"众人未起我周布"表明修行者在众人尚未觉醒之时，已经做好周全的准备和安排，而他的行动则能够激发他人的活力和渴望。以此，诗词呈现了修行者的卓越境界和对人生的深刻理解。

这首诗词的赏析可以从修行者的境界和智慧角度进行解读。释印肃以简洁明快的语言，描绘了修行者在日常生活中的种种状态，并通过表达对普遍目光和心灵光明的追求，彰显了修行者超越凡俗的智慧和境界。诗中的"普目不拘开合眼"表明修行者拥有超越视觉形式的智慧，能够以广阔的视野看待世界。"意光何必待天明"则传递了修行者内心光明的启示，不用等待外界条件的改变，而是通过自身的修行和觉悟，开启内心的智慧之光。最后两句"众人未起我周布，行益资他腹自膨"则揭示了修行者通过自身的行动和智慧，能够影响他人，激发他们的潜能和热情。

总之，这首诗词通过简练而深刻的语言，表达了修行者超越常人的境界和智慧的心态。它提醒人们不要局限于表面的状态和外界的限制，而是要以广阔的视野和内心的智慧去感悟人生，影响他人，并追求真正的光明与自由。

xíng zhù zuò wò sān shí èr sòng
行住坐卧三十二颂
pǔ mù bù jū kāi hé yǎn, yì guāng hé bì dài tiān míng.
普目不拘开合眼，意光何必待天明。
zhòng rén wèi qǐ wǒ zhōu bù, xíng yì zī tā fù zì péng.
众人未起我周布，行益资他腹自膨。

“众人未起我周布”平仄韵脚