“妙契神於即物”的意思及全诗出处和翻译赏析

宋代   释正觉

妙契神於即物”出自宋代释正觉的《禅人写真求赞》, 诗句共6个字。

怒眉嗔目,枯肠空腹。
面冷莫触,气清可掬。
乘仙槎而棹星河,握玉斧而修月毂。
真见法以唯心,妙契神於即物

诗句汉字解释

《禅人写真求赞》是一首宋代的诗词,作者是释正觉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
怒眉嗔目,枯肠空腹。
面冷莫触,气清可掬。
乘仙槎而棹星河,握玉斧而修月毂。
真见法以唯心,妙契神於即物。

诗意:
这首诗词描绘了一位禅宗修行者的形象和境界。诗人通过对禅人的描写,表达了禅宗修行者内心的平静和超凡的境界,以及他们对于内心与外物的真实理解。

赏析:
诗的开头,以“怒眉嗔目,枯肠空腹”来形容禅人的神情和身体状态。这里的“怒眉嗔目”表达了禅人内心的宁静与平和,而“枯肠空腹”则暗示了禅人对于物质欲望的超越。

接下来的两句“面冷莫触,气清可掬”,通过描述禅人的面容和气息,揭示了他们内心的平和和清净。禅人的脸色冷静而不易触动,内在的气息纯净而可感知。

接下来的两句“乘仙槎而棹星河,握玉斧而修月毂”,通过修辞手法的运用,将禅人比喻为乘坐仙槎般划过星河,握着玉斧修补月轮的超凡存在。这里的意象描绘了禅人超越尘世的修行境界,将他们与仙人相提并论。

最后两句“真见法以唯心,妙契神於即物”,表达了禅人对于法性的真正认识和对于神秘事物的奇妙领悟。禅人通过内心的觉悟,能够超越表象,直接洞察事物的本质,从而与自然、与宇宙达到奇妙的融合。

整首诗词通过对禅人形象和修行境界的描绘,表达了禅宗修行者超越尘世的精神境界和对真理的深刻理解。它展示了禅宗思想追求内心平静和觉悟的价值,同时也启发人们思考生命的意义和宇宙的奥秘。

全诗拼音读音对照参考


chán rén xiě zhēn qiú zàn
禅人写真求赞
nù méi chēn mù, kū cháng kōng fù.
怒眉嗔目,枯肠空腹。
miàn lěng mò chù, qì qīng kě jū.
面冷莫触,气清可掬。
chéng xiān chá ér zhào xīng hé, wò yù fǔ ér xiū yuè gǔ.
乘仙槎而棹星河,握玉斧而修月毂。
zhēn jiàn fǎ yǐ wéi xīn, miào qì shén yú jí wù.
真见法以唯心,妙契神於即物。

“妙契神於即物”平仄韵脚


拼音:miào qì shén yú jí wù
平仄:仄仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 入声五物  

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* “妙契神於即物”的意思和全诗出处介绍,以及全诗翻译和赏析,“妙契神於即物”出自释正觉的 《禅人写真求赞》,还提供了该诗句的全诗全文、翻译、赏析、译文以及诗意。