诗词的中文译文：

赠给镜湖的隐士方干（其一）

教化已经搜罗完毕，
句子依照东瓯人的高峻之境而写。
世道无妨平和少有波澜，
才俊唯有忍受屈辱之声音最多。

云彩漂来，岛上有幽静的石头，
月亮升起，湖心害怕泛起白浪。
后代难以继承先生的机杼技术，
先生织字，得到龙梭的神奇。

只是有意而柔软的星星沉睡于越地的绝顶，
只有将丽什庸庸碌碌当作伟大的功勋。
研磨和筛选出清浊之理，普通人难以理解，
织成的纱网虚无缥缈，即使帝王也能够听到。

不知道鸟的道路如何，山峦多少雨露，
渔家已经看不到镜子里的云。

未来的时候，不要再为了三次征战而起航，
门外的沙鸥会解开笑声收敛。


赠给镜湖的隐士方干（其二）

教化已经搜罗完毕，
句子依照东瓯人的高峻之境而写。
世道无妨平和少有波澜，
才俊唯有忍受屈辱之声音最多。

云彩漂来，岛上有幽静的石头，
月亮升起，湖心害怕泛起白浪。
后代难以继承先生的机杼技术，
先生织字，得到龙梭的神奇。

只是有意而柔软的星星沉睡于越地的绝顶，
只有将丽什庸庸碌碌当作伟大的功勋。
研磨和筛选出清浊之理，普通人难以理解，
织成的纱网虚无缥缈，即使帝王也能够听到。

不知道鸟的道路如何，山峦多少雨露，
渔家已经看不到镜子里的云。

未来的时候，不要再为了三次征战而起航，
门外的沙鸥会解开笑声收敛。


诗意和赏析：

这首诗题为《赠镜湖处士方干二首》，分为上下两首。诗人曹松以赠予镜湖的隐士方干为名义，表达了对方干所追求的隐逸生活和清高境界的赞赏和敬佩之情。

诗的上下两首镜影对称，构思独特。以自然景色的描写为主线，展示了方干所追求的隐逸生活。诗中通过描绘云、月、石等自然景物，凸显了方干隐士生活的悠闲和安宁。诗人以“云来岛上便幽石，月到湖心忌白波”来描绘了方干选择的居所，这里的山石、湖波都是幽静的，象征着方干所追求的安静和平和。

诗的中间部分则展示了方干在自己的隐逸生活中所倡导的价值观。诗中以“教化已搜罗”和“才人唯是屈声多”两句，表达了方干积极向善和忍受屈辱的教育理念。诗人赞扬方干的品质高尚，他所崇尚的教化和才子都是真正有价值和有道德追求的。同时也传达了诗人对时世的不满，认为其中才人屈声，真才实学不得发挥。

最后两句“他时莫为三征起，门外沙鸥解笑君”，表达了诗人对方干将来生活的期望，不希望他再为了应征出征而离开安宁的隐士生活。沙鸥解笑君，是一种美好的愿望，象征着彼时的宁静和幸福。

整首诗以辞章明雅，描写现实不加华丽修饰，表达了诗人对方干崇高品质的赞赏和敬佩之情，同时也传递出一种对隐逸生活和清高境界的向往。把主体星眠下越地寄寓于渔家之情态，意在表达自身祈愿一种宁静平和、超脱尘嚣的生活状态。通过自然景物的描绘、对方干品质的赞美和对现实的刺激表达了诗人对理想生活和现实生活的思考，并以此呼唤年轻人在纷扰复杂的社会中追求真正有价值的事物。整篇文章理念高妙，展示了唐代的风貌和文人的隐逸追求。

综上所述，这首诗通过对方干隐士生活的描绘，表达了诗人对隐逸生活和清高境界的向往，言传身教了一种纯粹、宁静的人生态度，同时也抒发了对时世的不满和对现实的批判，具有一定的现实意义和文学价值。

zèng jìng hú chǔ shì fāng gàn èr shǒu
赠镜湖处士方干二首
bāo hán jiào huà shèng sōu luó, jù chū dōng ōu nài qiào hé.
包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。
shì lù bù fáng píng chù shǎo,
世路不妨平处少，
cái rén wéi shì qū shēng duō.
才人唯是屈声多。
yún lái dǎo shàng biàn yōu shí, yuè dào hú xīn jì bái bō.
云来岛上便幽石，月到湖心忌白波。
hòu bèi nán wéi cuò jī zhù, xiān shēng zhī zì dé lóng suō.
后辈难为措机杼，先生织字得龙梭。
zhǐ nǐ yīng xīng mián yuè jué, wéi jiāng lì shén dāng gāo xūn.
只拟应星眠越绝，唯将丽什当高勋。
mó lóng qīng zhuó rén nán huì,
磨砻清浊人难会，
zhī luò xū wú dì yì wén.
织络虚无帝亦闻。
niǎo dào wèi zhī shān zú yǔ, yú jiā yǐ méi jìng zhōng yún.
鸟道未知山足雨，渔家已没镜中云。
tā shí mò wèi sān zhēng qǐ, mén wài shā ōu jiě xiào jūn.
他时莫为三征起，门外沙鸥解笑君。

“包含教化剩搜罗”平仄韵脚