“石室真言山处仰”的意思及全诗出处和翻译赏析

唐代   义净

石室真言山处仰”出自唐代义净的《与无行禅师同游鹫岭瞻奉…杂言诗(一作慧净诗)》, 诗句共7个字。

观化祇山顶,流睇古王城。
万载池犹洁,千年苑尚清。
仿佛影坚路,摧残广胁gJ.七宝仙台亡旧迹,四彩天花绝雨声。
声华日以远,自恨生何晚。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。
步陟平郊望,心游七海上。
扰扰三界溺邪津,浑浑万品亡真匠。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。
创逢肌命弃身城,更为求人崩意树。
持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。
定潋江清沐久结,智剑霜凝斩新雾。
无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
度有流光功德收,金河示灭归常住。
鹤林权唱演功周,圣徒往昔传馀响。
龙宫秘典海中探,石室真言山处仰
流教在兹辰,传芳代有人。
沙河雪岭迷朝径,巨海鸿崖乱夜津。
入万死,求一生。
投针偶穴非同喻,束马悬车岂等程。
不徇今身乐,无祈后代荣。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。
劳歌勿复陈,延眺且周巡。
东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。
五峰秀,百池分。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。
扬锡指山阿,携步上祇陀。
既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。
金花逸掌仪前奉,芳盖陵虚殿后过。
旋绕经行砌,目想如神契。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。

诗句汉字解释

观察化只山顶,流眼古王城。
万载池还干净,千年苑还清。
仿佛影子坚路,摧残广威胁gJ.七宝仙台逃过去的遗迹,
四彩天花灭绝雨声。
美好的名声一天天远去,自恨生不晚。
既伤火宅眩晕中,还喂宝洲迷长坂。
步登平郊祀望,
心游七海上。
纷纷扰扰三界溺邪津,浑浑万物灭亡真匠。
只有能仁独自圆悟,廓灰尘静浪开玄路。
创逢肌命令弃身城,
改为要求人死意树。
拿了袋子都契合告诫珠净,披甲要心不忍衣服坚持。
三只不疲倦陵二车,一个完全忘记疲劳超数学。
定激江清洗头久结,
智慧剑霜凝将新雾。
无边大劫难没有不修,六时愍生遵循六度。
度有流光功德收,金河显示灭回到寺院。
鹤林权唱演功周,
圣人只是过去传余响。
龙宫秘典海上探,石室真说山处抬头。
流教在这个时刻,流芳代有人。
沙河雪岭迷朝直接,
大海鸿悬崖乱夜津。
侵人死,追求一生。
投针偶洞穴不是同比喻,
勒马停车哪里等程。
不追求现在自己快乐,没有祈祷后代荣。
发誓放弃冒性命的危险去胜义,都希望结束契传灯情。
劳歌不要再陈述,
抬头眺望一边巡视。
东看女峦留下两个痕迹,向西奔驰鹿苑去三轮。
北地放弃城池还在,向南远眺尊岭隧道仍然存在。
五峰秀,老池分。
粲笑鲜花明四炫耀,辉辉道镜子春天赏花树。
扬锡泰山阿,
带步上只陀。
已经看到如来叠衣服石,再看上天授予开多高。
伫灵镇佛贺拔岳,凝思遍生河。
金花逸掌管仪前奉,
芳盖陵虚殿后面经过。
环绕经行砌,眼睛想像神契。
回这小福涧生津,共同龙华房屋灰尘遮蔽。

全诗拼音读音对照参考


yǔ wú xíng chán shī tóng yóu jiù lǐng zhān fèng zá yán shī yī zuò huì jìng shī
与无行禅师同游鹫岭瞻奉…杂言诗(一作慧净诗)
guān huà qí shān dǐng, liú dì gǔ wáng chéng.
观化祇山顶,流睇古王城。
wàn zài chí yóu jié, qiān nián yuàn shàng qīng.
万载池犹洁,千年苑尚清。
fǎng fú yǐng jiān lù, cuī cán guǎng xié gJ. qī bǎo xiān tái wáng jiù jī,
仿佛影坚路,摧残广胁gJ.七宝仙台亡旧迹,
sì cǎi tiān huā jué yǔ shēng.
四彩天花绝雨声。
shēng huá rì yǐ yuǎn, zì hèn shēng hé wǎn.
声华日以远,自恨生何晚。
jì shāng huǒ zhái xuàn zhōng mén, hái jiē bǎo zhǔ mí cháng bǎn.
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。
bù zhì píng jiāo wàng,
步陟平郊望,
xīn yóu qī hǎi shàng.
心游七海上。
rǎo rǎo sān jiè nì xié jīn, hún hún wàn pǐn wáng zhēn jiàng.
扰扰三界溺邪津,浑浑万品亡真匠。
wéi yǒu néng rén dú yuán wù, kuò chén jìng làng kāi xuán lù.
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。
chuàng féng jī mìng qì shēn chéng,
创逢肌命弃身城,
gèng wéi qiú rén bēng yì shù.
更为求人崩意树。
chí náng bì qì jiè zhū jìng, bèi jiǎ yào xīn rěn yī gù.
持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
sān qí bù juàn líng èr chē, yī zú wàng láo chāo jiǔ shù.
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。
dìng liàn jiāng qīng mù jiǔ jié,
定潋江清沐久结,
zhì jiàn shuāng níng zhǎn xīn wù.
智剑霜凝斩新雾。
wú biān dà jié wú bù xiū, liù shí mǐn shēng zūn liù dù.
无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
dù yǒu liú guāng gōng dé shōu, jīn hé shì miè guī cháng zhù.
度有流光功德收,金河示灭归常住。
hè lín quán chàng yǎn gōng zhōu,
鹤林权唱演功周,
shèng tú wǎng xī chuán yú xiǎng.
圣徒往昔传馀响。
lóng gōng mì diǎn hǎi zhōng tàn, shí shì zhēn yán shān chù yǎng.
龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
liú jiào zài zī chén, chuán fāng dài yǒu rén.
流教在兹辰,传芳代有人。
shā hé xuě lǐng mí cháo jìng,
沙河雪岭迷朝径,
jù hǎi hóng yá luàn yè jīn.
巨海鸿崖乱夜津。
rù wàn sǐ, qiú yī shēng.
入万死,求一生。
tóu zhēn ǒu xué fēi tóng yù,
投针偶穴非同喻,
shù mǎ xuán chē qǐ děng chéng.
束马悬车岂等程。
bù xùn jīn shēn lè, wú qí hòu dài róng.
不徇今身乐,无祈后代荣。
shì shě wēi qū zhuī shèng yì, xián xī bì qì chuán dēng qíng.
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。
láo gē wù fù chén,
劳歌勿复陈,
yán tiào qiě zhōu xún.
延眺且周巡。
dōng dì nǚ luán liú èr jī, xī chí lù yuàn qù sān lún.
东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
běi nì shě chéng chí shàng zài, nán xī zūn lǐng xué yóu cún.
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。
wǔ fēng xiù, bǎi chí fēn.
五峰秀,百池分。
càn càn xiān huā míng sì yào, huī huī dào shù jìng sān chūn.
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。
yáng xī zhǐ shān ā,
扬锡指山阿,
xié bù shàng qí tuó.
携步上祇陀。
jì dǔ rú lái dié yī shí, fù guān tiān shòu bèng yú é.
既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
zhù líng zhèn fàn yuè, níng sī biàn shēng hé.
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。
jīn huā yì zhǎng yí qián fèng,
金花逸掌仪前奉,
fāng gài líng xū diàn hòu guò.
芳盖陵虚殿后过。
xuán rào jīng xíng qì, mù xiǎng rú shén qì.
旋绕经行砌,目想如神契。
huí sī shǎo fú jiàn shēng jīn, gòng huì lóng huá shě chén yì.
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。

“石室真言山处仰”平仄韵脚


拼音:shí shì zhēn yán shān chù yǎng
平仄:平仄平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声二十二养  

网友评论


* “石室真言山处仰”的意思和全诗出处介绍,以及全诗翻译和赏析,“石室真言山处仰”出自义净的 《与无行禅师同游鹫岭瞻奉…杂言诗(一作慧净诗)》,还提供了该诗句的全诗全文、翻译、赏析、译文以及诗意。

义净简介

义净

(635~713)唐代译经僧。河北涿县人,一说齐州(山东历城)人,俗姓张。字文明。幼年出家,天性颖慧,遍访名德,博览群籍。年十五即仰慕法显、玄奘之西游,二十岁受具足戒。于咸亨二年(671)经由广州,取道海路,经室利弗逝(苏门答腊巴邻旁,Palembang)至印度,一一巡礼鹫峰、鸡足山、鹿野苑、祇园精舍等佛教圣迹后,往那烂陀寺勤学十年,后又至苏门答腊游学七年。历游三十余国,返国时,携梵本经论约四百部、舍利三百粒至洛阳,武后亲至上东门外迎接,敕住佛授记寺。其后参与华严经之新译,与戒律、唯识、密教等书籍之汉译工作。自圣历二年(699)迄景云二年(711),历时十二年,译出五十六部,共二三○卷,其中以律部典籍居多,今所传有部毗奈耶等之诸律大多出自其手,与鸠摩罗什、真谛、玄奘等共称四大译经家。师于译述之余,亦常以律范教授后学,盛传京洛。著有南海寄归内法传四卷、大唐西域求法高僧传二卷,并首传印度拼音之法。著作中备载印度南海诸国僧人之生活、风俗、习惯等,系了解当时印度之重要资料。先天二年正月入寂,世寿七十九。建塔于洛阳龙门。