草堂，是因为自然的山谷高地，前面是坡地；用人力修建，后面加上茅茨。以避免潮湿，成为一个有屋顶的建筑；简单明朗，象征宇宙之道，可以容纳膝盖静坐。谷神与道同行，这是他所崇尚的。但是如果庸俗的人住在其中，就会妄自尊大，违背天理。

诗中描述了山作为家，草作为屋，芝兰作为药材保存在草药房里。成堂之处，满是香草花草，其中有人居住。读着金色的书法，品尝着玉色的饮料，年轻的容颜和优雅的举止永不改变。

该诗描绘了一座草搭建的小屋，以及居住其中的一个人的生活场景。诗人以简练的文字表达了对自然和朴素生活的赞美，强调了清净与宁静的意境。草堂不仅提供了避开潮湿之处，还成为了一个崇尚道德和宇宙之道的场所。读者可以感受到诗人对自然与道的尊重和向往，以及对简朴生活的追求和赞扬。

sōng shān shí zhì shí shǒu
嵩山十志十首
cǎo táng zhě, gài yīn zì rán zhī xī fù, qián dāng yōng xù zī rén lì zhī dì gòu,
草堂者，盖因自然之谿阜，前当墉洫；资人力之缔构，
hòu jiā máo cí.
后加茅茨。
jiāng yǐ bì zào shī, chéng dòng yǔ zhī yòng zhāo jiǎn yì,
将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易，
yè qián kūn zhī dé, dào kě róng xī xiū xián.
叶乾坤之德，道可容膝休闲。
gǔ shén tóng dào, cǐ qí suǒ guì yě.
谷神同道，此其所贵也。
jí mí zhě jū zhī, zé wàng wéi jiǎn shì, shī tiān lǐ yǐ.
及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。
cí yuē:
词曰：
shān wèi zhái xī cǎo wèi táng, zhī lán xī yào fáng.
山为宅兮草为堂，芝兰兮药房。
luó mí wú xī pāi bì lì,
罗蘼芜兮拍薜荔，
quán bì xī lán qì.
荃壁兮兰砌。
mí wú bì lì xī chéng cǎo táng, yīn yīn suì xī fù fù xiāng,
蘼芜薜荔兮成草堂，阴阴邃兮馥馥香，
zhōng yǒu rén xī xìn yí cháng.
中有人兮信宜常。
dú jīn shū xī yǐn yù jiāng, tóng yán yōu cāo xī bù yì zhǎng.
读金书兮饮玉浆，童颜幽操兮不易长。

“及靡者居之”平仄韵脚