“吾焉得死之”的意思及全诗出处和翻译赏析
晏子不死君难翻译及注释
翻译
崔武看见棠家遗孀就喜欢上她，便娶了她。（齐国国王）庄公与她私通。崔武杀了他。
晏子站在崔家的门外。
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
（晏子）说：“（国王）只是我一人的君主吗，我干嘛死啊？”
说：“走（离开齐国）吗？”
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
说：“回家吗？”
（晏子）说：“君主死了回哪呢？君主是民众的君主，难道是凌驾于民众之上的君主？君主的职责要主掌国家。君主的臣子，岂是为了俸禄？臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死，为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡，不是他的私密昵友，谁去担这份责啊？况且他人立了君主却要将他杀死，我怎么能随他去死，随他去逃亡呢？
我将回什么地方啊？”
（崔大夫家的）门打开（晏子）进入，（晏子）将（国王的）尸体放在腿上哭，（哭完后）站起来，一再顿足离去。
别人（还）说崔先生你一定要杀他（晏子）的。崔先生说：“（他）是民众指望啊，放了他得民心。”
注释
崔武子：齐卿，即崔杼。棠姜：棠公的妻子。棠公是齐国棠邑大夫。
取：同“娶”。棠公死，崔杼去吊丧，见棠姜美，就娶了她。
庄公：齐庄公。通：私通。
弑：臣杀君、子杀父为弑。
晏子：即晏婴，字平仲，齐国大夫。历仕灵公、庄公、景公三世。
其人：晏子左右的家臣。
君民者：做君主的人。
实：指俸禄。
昵：亲近。
庸何：即“何”，哪里。
兴：起立。三踊：跳跃了三下，表示哀痛。
望：为人所敬仰。
舍：释放，宽大处理。
晏子不死君难读解
齐庄公为了偷女人而被杀，死得下贱。晏子既不为他而死，也不因他而逃亡；在他看来，无论国君和臣子，都应为国家负责。如果国君失职，臣子就不必为他尽忠。这在当时是很有进步意义的。文章三问三答，答中有反问，最后归结到“社稷”二字，波澜起伏，论旨鲜明。全诗拼音读音对照参考
yàn zǐ bù sǐ jūn nán
晏子不死君难
cuī wǔ zi jiàn táng jiāng ér měi zhī, suì qǔ zhī.
崔武子见棠姜而美之，遂取之。
zhuāng gōng tōng yān.
庄公通焉。
cuī zi shì zhī.
崔子弑之。
yàn zǐ lì yú cuī shì zhī mén wài.
晏子立于崔氏之门外。
qí rén yuē:" sǐ hū?" yuē:" dú wú jūn yě hū zāi, wú sǐ yě?" yuē:" xíng hū?" yuē:" wú zuì yě hū zāi, wú wáng yě?" yuē:" guī hū?" yuē:" jūn sǐ, ān guī? jūn mín zhě, qǐ yǐ líng mín? shè jì shì zhǔ.
其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。
chén jūn zhě, qǐ wèi qí kǒu shí? shè jì shì yǎng.
臣君者，岂为其口实？社稷是养。
gù jūn wèi shè jì sǐ, zé sǐ zhī wèi shè jì wáng, zé wáng zhī.
故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。
ruò wéi jǐ sǐ, ér wèi jǐ wáng, fēi qí sī nì, shuí gǎn rèn zhī? qiě rén yǒu jūn ér shì zhī, wú yān de sǐ zhī? ér yān dé wáng zhī? jiāng yōng hé guī?" mén qǐ ér rù, zhěn shī gǔ ér kū.
若为己死，而为己亡，非其私暱，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。
xìng, sān yǒng ér chū.
兴，三踊而出。
rén wèi cuī zi:" bì shā zhī.
人谓崔子：“必杀之。
" cuī zǐ yuē:" mín zhī wàng yě, shě zhī dé mín.
”崔子曰：“民之望也，舍之得民。
"
”
“吾焉得死之”平仄韵脚
拼音：wú yān de sǐ zhī
平仄：平平仄平
韵脚：(平韵) 上平四支
网友评论
丘明（姓姜，氏丘，名明），华夏人，生于前502年，死于前422年，享年80岁。丘穆公吕印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添“左”字，故称左史官丘明先生，世称“左丘明”，后为鲁国太史 。左丘明籍贯，一说为鲁国中都人，一说为春秋末年鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人，按新见《左传精舍志》，当以后说近是。左氏世为鲁国太史，至丘明则约与孔子（前551-479）同时，而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家，著有《春秋左氏传》、《国语》等。他品行高洁，为孔子推崇，称“左丘明耻之，丘亦耻之”，即与其同好恶；汉司马迁亦称其为“鲁君子”，且以“左丘失明，厥有《国语》”为己著述《史记》的先型典范。左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史，左丘明又与孔子一起“如周，观书于周史”，故熟悉诸国史事，并深刻理解孔子思想。《左传》、《国语》对中国传统史学影响深远，对司马迁的《史记》创作尤其具有重要启发。从这个意义讲，左丘明堪为中国传统史学的鼻祖之一。后世或称其为“文宗史圣”、“经臣史祖”，或誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯，改封中都伯；明封先儒，改封先贤。今山东泰安肥城市建有丘明中学以纪念其乡先贤左丘明。