论诗三十首·十四赏析
这首诗批评重山林隐士诗轻贱台阁仕宦诗的现象。方回《瀛奎律髓》崇尚“格高”，即古代知识分子所谓嶙峋傲骨、孤芳自赏的精神风貌，认为台阁仕宦都是脑满肠肥、道貌岸然、功名利禄熏心、仁义礼智满口之徒的卖弄学理、琢句雕章以欺世盗名，往往偏重江湖道学，或有借以自重。元好问借质疑三国时华歆掷金的典故对这种现象提出了质疑。《论诗三十首·十四》元好问 拼音读音参考
lùn shī sān shí shǒu shí sì
论诗三十首·十四
chū chù shū tú tīng suǒ ān, shān lín hé dé jiàn yì guān.
出处殊涂听所安，山林何得贱衣冠。
huá xīn yī zhì jīn suí zhòng, dà shì qú nóng bèi yǎn mán.
华歆一掷金随重，大是渠侬被眼谩。
“华歆一掷金随重”平仄韵脚
拼音：huá xīn yī zhì jīn suí zhòng
平仄：平平平仄平平仄
韵脚：(平韵) 上平二冬 (仄韵) 上声二肿 (仄韵) 去声二宋
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元好问
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。