《菩萨蛮·还丹火法将何作》是元代李真人所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
还丹火法将何作。
初从复卦终于剥。
旦暮用屯蒙。
潜行造化工。
进为春夏月。
退象秋冬节。
既未入坤宫。
还丹道已穷。

诗意：
这首诗词描述了炼制还丹的过程，以及其中蕴含的哲理。诗中以易经卦辞的术语来表达炼丹的步骤和道理，抒发了诗人对修炼道法的追求和思考。

赏析：
这首诗词运用了易经卦辞的词汇，以隐喻的方式表达了修炼还丹的过程。下面对诗中的各句进行解析：

1. "还丹火法将何作"：指的是炼制还丹的火法将如何进行。"还丹"是道家修炼的一种方法，追求长生不老和超凡入圣的境界。

2. "初从复卦终于剥"：这句话使用了易经卦辞中的术语。"初从复卦"表示最初的阶段，"终于剥"则意味着最终剥离凡尘的束缚。

3. "旦暮用屯蒙"："旦暮"指的是白天和黑夜，"屯蒙"是易经卦辞中的两个卦名。这里表示修炼者在白天和黑夜不断地运用屯卦和蒙卦，探索道法的奥秘。

4. "潜行造化工"：指修炼者在修行过程中默默地行走，参悟造化之道。

5. "进为春夏月，退象秋冬节"：这句话采用了易经卦辞中的象征。"进"代表春夏，"退"代表秋冬。诗人以四季的变化来比喻修炼者的前行与退后，表达了修炼过程中的种种变化。

6. "既未入坤宫，还丹道已穷"："坤宫"是易经卦辞中的一个卦宫，代表女性、柔顺和收纳之意。这句话意味着修炼者尚未达到完美的境界，但炼丹之道已经走到了尽头。

这首诗词通过运用易经卦辞的词汇和象征手法，将修炼还丹的过程与自然界的变化和人生哲理相联系，表达了诗人对修道之路的思考和感悟。

pú sà mán
菩萨蛮
huán dān huǒ fǎ jiāng hé zuò.
还丹火法将何作。
chū cóng fù guà zhōng yú bō.
初从复卦终于剥。
dàn mù yòng tún méng.
旦暮用屯蒙。
qián xíng zào huà gōng.
潜行造化工。
jìn wèi chūn xià yuè.
进为春夏月。
tuì xiàng qiū dōng jié.
退象秋冬节。
jì wèi rù kūn gōng.
既未入坤宫。
huán dān dào yǐ qióng.
还丹道已穷。

“还丹道已穷”平仄韵脚