《思远》是一首宋代诗词，作者为车若水。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

《思远》

白兔速圩顶，
暗壁收遗编。
握之不盈掬，
而能千万年。
天地可无人，
秦火乃可然。
其粗洒埽间，
其精造化先。
后来读书者，
暗引佛与仙。
之人胡弗灵，
所论各有偏。
嚣祲碍亭毒，
三精惨不鲜。
涂饰为善治。
制作埋九渊。
固有二三子，
梯级堪攀缘。
夜永发孤啑，
思远能废眠。
拔地为五岳，
岂其高到天。

译文：

白兔快速越过圩顶，
暗壁收集遗失的编纂。
握之不满掬，即便能千万年。
天地可以没有人，
秦火却仍然存在。
其中粗糙的施工间隙，
其中精细的创造和变化先行。
后来的读书人，
悄悄引入了佛教和道教的思想。
这些人各有所偏，争论不休。
喧嚣、祸乱、碍事、毒害，
三者的精神境况罕见。
各种外部的修饰是为了善治。
制作和隐藏在深渊中。
固然有一些孤独的人，
他们攀登着层层阶梯。
夜晚持续发出孤独的叫声，
思念远方能够使人失眠。
拔地而起成为五岳，
难道它们的高度能达到天空吗？

诗意和赏析：

《思远》这首诗词表达了车若水对思考、追求和远方的思念之情。诗中使用了一些隐喻和象征意象，使诗意更加深远。

诗的开篇以白兔快速越过圩顶作为揭示，白兔象征着速度和敏捷，圩顶则代表人世间的界限。这里暗示了思考的速度和超越界限的能力。

接下来的几句表达了思考的持久性和超越时间的意义。即使握在手中，思考的价值不会因为数量的多少而改变，它能够持续千万年。

诗的中间部分讨论了不同学派和思想的争论和偏见。后来的读书人引入了佛教和道教的思想，但每个人都有自己的偏见和倾向。

在接下来的几句中，诗人描绘了社会的喧嚣、祸乱和毒害，以及三者精神状态的罕见。这是对社会现实的反思和批评。

诗的后半部分探讨了个人的追求和思考。一些人冒险攀登阶梯，追求更高的目标。夜晚的孤独叫声表达了对远方的思念和对未知的渴望。

最后的两句诗用五岳来象征伟大的目标和理想。诗人询问是否这些目标可以达到天空的高度，暗示人们的追求应该超越现实界限，追求更高更远的目标。

整首诗通过隐喻、象征和对比等修辞手法，表达了作者对思考、追求和远方的思念之情。它呈现了一种思想的深度和超越性，同时也蕴含了对社会现实和个人追求的反思和批评。这首诗词给人以启迪，鼓励人们在追求理想和远大目标的道路上坚持不懈，超越现实的限制，追求更高的境界。

sī yuǎn
思远
bái tù sù wéi dǐng, àn bì shōu yí biān.
白兔速圩顶，暗壁收遗编。
wò zhī bù yíng jū, ér néng qiān wàn nián.
握之不盈掬，而能千万年。
tiān dì kě wú rén, qín huǒ nǎi kě rán.
天地可无人，秦火乃可然。
qí cū sǎ sào jiān, qí jīng zào huà xiān.
其粗洒埽间，其精造化先。
hòu lái dú shū zhě, àn yǐn fú yǔ xiān.
后来读书者，暗引佛与仙。
zhī rén hú fú líng, suǒ lùn gè yǒu piān.
之人胡弗灵，所论各有偏。
xiāo jìn ài tíng dú, sān jīng cǎn bù xiān.
嚣祲碍亭毒，三精惨不鲜。
tú shì wéi shàn zhì.
涂饰为善治。
zhì zuò mái jiǔ yuān.
制作埋九渊。
gù yǒu èr sān zi, tī jí kān pān yuán.
固有二三子，梯级堪攀缘。
yè yǒng fā gū shà, sī yuǎn néng fèi mián.
夜永发孤啑，思远能废眠。
bá dì wèi wǔ yuè, qǐ qí gāo dào tiān.
拔地为五岳，岂其高到天。

“后来读书者”平仄韵脚