《即事》

早知色外本无身，
不踏阎浮末世尘。
说与达多何用许，
如来元自等冤亲。

中文译文：

早已知道形色本无身，
不愿踏入纷扰的尘世。
言谈与达多少有何用，
如来本自等冤属。

诗意和赏析：

这首诗词《即事》是宋代诗人罗公升的作品，通过简洁有力的语言表达了一种超越尘世喧嚣的境界和对人生的思考。

诗的前两句“早知色外本无身，不踏阎浮末世尘”表达了诗人对超脱尘世的向往。诗人认为人的本质并不在于外在的形色，而是超越形色的存在，这种存在超越了尘世的烦恼和纷扰。他不愿踏入世俗的尘世中，不愿沉迷于物质的追求和功名利禄，而是追求内心的平静和超越。

接下来的两句“说与达多何用许，如来元自等冤亲”表达了诗人对言谈和交际的淡漠态度。诗人认为言谈和达到社交上的多少并没有什么实际的意义，这些只是世俗的儿戏，与追求真理和超脱无关。他提到如来，意味着超越尘世的佛教思想，表示他追求的是内心的解脱和超越，而不是世俗的成就和交际。

整首诗词通过简练的语言表达了诗人对超越尘世的向往和对世俗的冷漠态度。他认为真正的自由和幸福不在于追求外在的物质和名利，而是在于内心的平静与超越。这种思想在宋代佛教文化的影响下得到了诗人的表达，展现了一种追求内心自由与超脱的人生追求。

jí shì
即事
zǎo zhī sè wài běn wú shēn, bù tà yán fú mò shì chén.
早知色外本无身，不踏阎浮末世尘。
shuō yǔ dá duō hé yòng xǔ, rú lái yuán zì děng yuān qīn.
说与达多何用许，如来元自等冤亲。

“如来元自等冤亲”平仄韵脚