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《偈倾一百三十三首》释法薰 翻译及注释
《偈倾一百三十三首》是宋代释法薰所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
达磨不会禅，夫子不识字。
第一莫将来，将来不相似。
诗意：
这首诗以一种简约而深刻的方式，探讨了禅宗和儒家思想之间的区别。它通过对达磨和孔子的对比，表达了禅宗追求直觉体验和超越文字的观念，与儒家注重知识和书本学问的传统观念的差异。
赏析：
这首诗以短小精悍的形式，表达了作者对禅宗和儒家思想的立场。首句"达磨不会禅，夫子不识字"，以两个相对的人物形象，揭示了他们各自的局限性。达磨是禅宗的创始人，他通过直接体验来追求禅悟，而不依赖于文字和知识。夫子则指的是孔子，作为儒家思想的代表，他注重学问和文字的传承，但对禅宗的领悟力有所欠缺。
接下来的两句"第一莫将来，将来不相似"，强调了禅宗强调当下的观念。"第一"指的是现在的当下，意味着重要的是此刻的体验和领悟，而不是将来的追求。"将来不相似"则表达了禅宗认为，个体的经验和体悟是无法通过文字和知识来相互传递和复制的。
这首诗词通过对禅宗和儒家思想的对比，呈现了禅宗对于直觉和体验的重视，以及对于文字和知识的相对贬低。它提醒人们要珍惜当下的体验，追求内心的体悟，而不是沉迷于书本和知识的追求。同时，它也反映了宋代佛教与儒家思想的交流与碰撞，展现了当时思想文化的多元性。
《偈倾一百三十三首》释法薰 拼音读音参考
jì qīng yī bǎi sān shí sān shǒu
偈倾一百三十三首
dá mó bú huì chán, fū zǐ bù shí zì.
达磨不会禅，夫子不识字。
dì yī mò jiāng lái, jiāng lái bù xiāng sì.
第一莫将来，将来不相似。