现种种形，说种种法。
形法皆非，假名菩萨。
更于诸相觅圆通，当人正眼俱戳瞎。

《三十二应赞》是宋代释慧开创作的一首诗词。这首诗词的中文译文如下：

现有各种形象，述说各种法则。
形象和法则都不是真实的，只是菩萨的幻相。
进一步探寻各种相，即可达到圆融之境，但这是对普通人来说无法理解的。

这首诗词表达了一种现象与法则的对立关系。诗人通过使用"形"和"法"这两个词，来代表表面的外在形象和背后的内在法则。然而，诗人指出这些形象和法则都不是真实的，而是幻相，象征了世俗的幻觉和迷惑。

菩萨作为佛教中的圣者，被用来比喻那些超越世俗的智者和觉悟者。诗中提到的菩萨是假名的，暗示了形象和法则的虚幻和不可捉摸性。

诗人进一步探寻各种相，寻求圆融之境，这可能指的是超越对立、达到超越二元对立的智慧境界。然而，这种境界对于普通人来说是无法理解的，因为他们陷入了表面的幻相和迷惑之中，无法直接认识到真实的本质。

这首诗词以简练而深邃的语言，通过形象和法则的对立，表达了对现象背后真实本质的探寻和普通人的局限性。它引发人们对真实与虚幻、智慧与迷惑的思考，反映了佛教哲学中的一些核心观念。

sān shí èr yīng zàn
三十二应赞

xiàn zhǒng zhǒng xíng, shuō zhǒng zhǒng fǎ.
现种种形，说种种法。
xíng fǎ jiē fēi, jiǎ míng pú sà.
形法皆非，假名菩萨。
gèng yú zhū xiàng mì yuán tōng, dāng rén zhèng yǎn jù chuō xiā.
更于诸相觅圆通，当人正眼俱戳瞎。