木符发瑞，著象成文。
于昭大号，协应明君。
灵命有屡，鸿禧洞分。
歌以升证，休嘉洽闻。

《建隆以来祀享太庙十六首》是一部隋代的诗词作品，作者佚名。该诗以太庙祭祀为主题，描绘了祭祀仪式的盛况和神圣的氛围。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
自建隆以来，祭祀太庙的诗歌有十六首。木符发出祥瑞，预示着吉利的征兆。在庄严的仪式中，向着明君致敬。神灵的灵性屡次显现，幸福与吉祥如洞天分离。歌唱升腾，证明了吉庆的预兆，让人们欢乐和谐。

诗意：
《建隆以来祀享太庙十六首》以太庙祭祀为题材，表现了隋代祭祀仪式的盛况和庄严肃穆的氛围。诗中描绘了祭祀时木符发出祥瑞的景象，预示着国家的繁荣和吉祥。诗人赞美明君的崇高品德，将祭祀仪式视为国家治理的象征。同时，诗人也表达了对神灵的敬畏与信仰，认为神灵的灵性屡次显现，为国家带来了幸福和吉祥。整首诗以庄重肃穆的语言描绘了祭祀仪式的盛况，以及人们对吉利和祥和的向往。

赏析：
《建隆以来祀享太庙十六首》通过描绘祭祀太庙的盛况，展示了隋代社会的庄重和神圣氛围。诗中运用了富有气势的词语和形象描写，使整篇诗词具有庄严肃穆的氛围。木符发瑞的景象预示着国家的繁荣与吉祥，彰显了祭祀仪式的重要性和神圣性。诗人通过歌颂明君和神灵，表达了对国家治理和神灵保佑的信仰和敬畏之情。整体而言，该诗词以其庄重肃穆的语言和神圣的主题，展现了隋代社会对祭祀和吉祥的追求，同时也体现了对明君和神灵的崇敬之情，具有较高的艺术价值。

jiàn lóng yǐ lái sì xiǎng tài miào shí liù shǒu
建隆以来祀享太庙十六首

mù fú fā ruì, zhe xiàng chéng wén.
木符发瑞，著象成文。
yú zhāo dà hào, xié yīng míng jūn.
于昭大号，协应明君。
líng mìng yǒu lǚ, hóng xǐ dòng fēn.
灵命有屡，鸿禧洞分。
gē yǐ shēng zhèng, xiū jiā qià wén.
歌以升证，休嘉洽闻。