有有我之境，有无我之境。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
”有我之境也。
“采菊东篱下，悠然见南山。
”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。
”无我之境也。
有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
境非独谓景物也。
喜怒哀乐，亦人心中之一境界。
故能写真景物，真感情者，谓之有境界。
否则谓之无境界。
境界有大小，不以是而分优劣。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。
“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。
“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？
古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境界也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境界也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”此第三境界也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。
其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。
以其所见者真，所知者深也。
诗词皆然。
持此以衡古今之作者，可无大误也。
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。
入乎其内，故能写之。
出乎其外，故能观之。
入乎其内，故有生气。
出乎其外，故有高致。
美成能入而不出。
白石以降，于此二事皆未梦见。

有有我的境界，也有无我的境界。
“泪眼问花花不语，零乱的落花已经飘飞过秋千去。
”“可堪孤馆春寒料峭，斜阳西下，杜鹃声声哀鸣。
“有我之境”。
“采菊东篱下，悠然无意见南山。
”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下之句。
”无我的境界。
有我之境，借物抒怀，所以事物我都著我的色彩。
无我的境界，是用外物的心观察外物，所以不知道什么是我的精神世界，什么是外物。
古人为词，写有我境界的较多，然而，他们未必不能写无我的境界，关键是才情超绝的人能自己树立自己的精神境界罢了。
环境不仅对景物的。
喜怒哀乐，也是人心中的一种境界。
故能写真景物，至真感情的人，都应该说它是有境界的。
否则就称之为无境界。
境界有大小，但不应该以此而分优劣高低。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜”为什么就不能像“落日照大旗，马鸣风萧萧”。
“宝帘闲挂小银钩”为什么就不能像“雾失楼台，月迷津渡”了。
词至李后主，眼界开阔，感慨就有了深度，于是改变了伶工的词为士大夫的词。
周介存放置在温韦的下，可以为颠倒黑白啊。
“从此人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有这样的气象吗？
古今之成大事业、大学问的，没有不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，看路消失在天涯。
”这第一境界啊。
“衣带渐宽终不悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡颜色憔悴。
”这第二境界啊。
“众里寻他一千一百度，不经意间一回头，那个人却站立在，立在灯火零落之处。
”这第三境界啊。
这些语句，不是大诗人不能道。
急忙把这个意思解释这些词，恐怕是晏欧诸位所不答应的。
大家的作，他说起感情，一定是沁人心脾的，其写景一定是让人的耳目。
的言辞脱口而出，没有矫揉装束打扮的样子。
以其所见的真，他所了解的也很深。
诗词都这样。
拿这个来衡量从古至今的作者，可没有大的错误了。
诗人对于宇宙人生，应该要深入其中，又要出于其外。
深入其中，所以能够写它。
出于其外，所以能观察它。
深入其中，所以有生命活力。
出于其外，所以有高雅情致。
美成能入而不出。
白石以来，对这两种情景怕连梦里都没有遇见过。

rén jiān cí huà qī zé
人间词话七则

yǒu yǒu wǒ zhī jìng, yǒu wú wǒ zhī jìng.
有有我之境，有无我之境。
" lèi yǎn wèn huā huā bù yǔ, luàn hóng fēi guò qiū qiān qù.
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
"" kě kān gū guǎn bì chūn hán, dù juān shēng lǐ xié yáng mù.
”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
" yǒu wǒ zhī jìng yě.
”有我之境也。
" cǎi jú dōng lí xià, yōu rán jiàn nán shān.
“采菊东篱下，悠然见南山。
"" hán bō dàn dàn qǐ, bái niǎo yōu yōu xià.
”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。
" wú wǒ zhī jìng yě.
”无我之境也。
yǒu wǒ zhī jìng, yǐ wǒ guān wù, gù wù wǒ jiē zhe wǒ zhī sè cǎi.
有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。
wú wǒ zhī jìng, yǐ wù guān wù, gù bù zhī hé zhě wèi wǒ, hé zhě wèi wù.
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
gǔ rén wéi cí, xiě yǒu wǒ zhī jìng zhě wèi duō, rán wèi shǐ bù néng xiě wú wǒ zhī jìng, cǐ zài háo jié zhī shì néng zì shù lì ěr.
古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
jìng fēi dú wèi jǐng wù yě.
境非独谓景物也。
xǐ nù āi yuè, yì rén xīn zhōng zhī yī jìng jiè.
喜怒哀乐，亦人心中之一境界。
gù néng xiě zhēn jǐng wù, zhēn gǎn qíng zhě, wèi zhī yǒu jìng jiè.
故能写真景物，真感情者，谓之有境界。
fǒu zé wèi zhī wú jìng jiè.
否则谓之无境界。
jìng jiè yǒu dà xiǎo, bù yǐ shì ér fēn yōu liè.
境界有大小，不以是而分优劣。
" xì yǔ yú ér chū, wēi fēng yàn zi xié" hé jù bù ruò" luò rì zhào dà qí, mǎ míng fēng xiāo xiāo".
“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。
" bǎo lián xián guà xiǎo yín gōu" hé jù bù ruò" wù shī lóu tái, yuè mí jīn dù" yě.
“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
cí zhì lǐ hòu zhǔ ér yǎn jiè shǐ dà, gǎn kǎi suì shēn, suì biàn líng gōng zhī cí ér wèi shì dài fū zhī cí.
词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
zhōu jiè cún zhì zhū wēn wéi zhī xià, kě wèi diān dǎo hēi bái yǐ.
周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。
" zì shì rén shēng cháng hèn shuǐ zhǎng dōng"" liú shuǐ luò huā chūn qù yě, tiān shàng rén jiān", jīn quán huàn huā, néng yǒu cǐ qì xiàng yé?
“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？
gǔ jīn zhī chéng dà shì yè dà xué wèn zhě, wǎng bù jīng guò sān zhǒng zhī jìng jiè:" zuó yè xī fēng diāo bì shù.
古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。
dú shàng gāo lóu, wàng jǐn tiān yá lù.
独上高楼，望尽天涯路。
" cǐ dì yī jìng jiè yě.
”此第一境界也。
" yī dài jiàn kuān zhōng bù huǐ, wèi yī xiāo de rén qiáo cuì.
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
" cǐ dì èr jìng jiè yě.
”此第二境界也。
" zhòng lǐ xún tā qiān bǎi dù, mò rán huí shǒu, nà rén què zài, dēng huǒ lán shān chù.
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
" cǐ dì sān jìng jiè yě.
”此第三境界也。
cǐ děng yǔ jiē fēi dà cí rén bù néng dào.
此等语皆非大词人不能道。
rán jù yǐ cǐ yì jiě shì zhū cí, kǒng wèi yàn ōu zhū gōng suǒ bù xǔ yě.
然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
dà jiā zhī zuò, qí yán qíng yě bì qìn rén xīn pí, qí xiě jǐng yě bì huò rén ěr mù.
大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。
qí cí tuō kǒu ér chū, wú jiǎo róu zhuāng shù zhī tài.
其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。
yǐ qí suǒ jiàn zhě zhēn, suǒ zhī zhě shēn yě.
以其所见者真，所知者深也。
shī cí jiē rán.
诗词皆然。
chí cǐ yǐ héng gǔ jīn zhī zuò zhě, kě wú dà wù yě.
持此以衡古今之作者，可无大误也。
shī rén duì yǔ zhòu rén shēng, xū rù hū qí nèi, yòu xū chū hū qí wài.
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。
rù hū qí nèi, gù néng xiě zhī.
入乎其内，故能写之。
chū hū qí wài, gù néng guān zhī.
出乎其外，故能观之。
rù hū qí nèi, gù yǒu shēng qì.
入乎其内，故有生气。
chū hū qí wài, gù yǒu gāo zhì.
出乎其外，故有高致。
měi chéng néng rù ér bù chū.
美成能入而不出。
bái shí yǐ jiàng, yú cǐ èr shì jiē wèi mèng jiàn.
白石以降，于此二事皆未梦见。