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文及翁（生卒年不详）字时学，号本心，绵州（今四川绵阳）人，徙居吴兴（今浙江湖州）。宝祐元年（1253）中一甲第二名进士，为昭庆军节度使掌书记。景定三年（1262），以太学录召试馆职，言公田事，有名朝野。除秘书省正字，历校书郎、秘书郎、著作佐郎、著作郎。咸淳元年（1265）六月，出知漳州。四年，以国子司业，为礼部郎官兼学士院权直兼国史院编修官、实录院检讨官。年末，以直华文阁知袁州。德祐初，官至资政殿学士、签书枢密院事。元兵将至，弃官遁去。入元，累征不起。有文集二十卷。不传。《全宋词》据《钱塘遗事》卷一辑其词一首。
《次回仙韵》文及翁 翻译及注释
《次回仙韵》是一首宋代文及翁所创作的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
开山凿石天无际，
钓水耕云地有余。
金鼎莫传添汞法，
墨池且问太玄书。
诗意：
这首诗词描绘了一个超越尘世的仙境，表达了诗人对仙人境界和修炼之道的向往和追求。诗中通过描绘自然景观和使用隐喻，抒发了对超越世俗的追求和对深奥玄妙的探索。
赏析：
这首诗词以开山凿石、钓水耕云等意象，创造了一个广阔无边的仙境。开山凿石象征着对道路的探索和突破，表达了诗人对突破世俗束缚的渴望。钓水耕云则展示了诗人对与自然和谐相处的向往，以及对平凡事物背后蕴含的奥秘的关注。
诗的后两句用了金鼎、汞法、墨池、太玄书等隐喻，表达了诗人对追求道法和修炼之道的思考。金鼎和汞法是道家修炼的象征，诗人呼吁不要过于追求修炼方法的外在形式，而应该关注内在的修行心境。墨池和太玄书则指代深奥的道家经典，诗人在其中寻求智慧和启示。
整首诗词以简练的语言，通过自然景观和隐喻的运用，表达了诗人对超越世俗的追求和对深奥玄妙的探索的思考。它展示了宋代文人士子们对道家思想和修身养性的倾慕和追求，同时也反映了他们对于人生意义的探索和追问。
《次回仙韵》文及翁 拼音读音参考
cì huí xiān yùn
次回仙韵
kāi shān záo shí tiān wú jì, diào shuǐ gēng yún dì yǒu yú.
开山凿石天无际，钓水耕云地有余。
jīn dǐng mò chuán tiān gǒng fǎ, mò chí qiě wèn tài xuán shū.
金鼎莫传添汞法，墨池且问太玄书。