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瑶溪碧岸生奇宝，剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜，得成珍器入芳筵。含华炳丽金尊侧，翠斝琼觞忽无色。
用民如用焉，可御不可驰。论人如率医，贵常不贵奇。古琰才智士，日与功名期。傥遂李广侯，文帝数乃奇。
圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫，则奸邪生。
有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。斯已然之事，先贤所不疑也。
吴下王蒙艺且文，吴兴赵公之外孙。黄尘飘荡今白发，典刑远矣风流存。华亭朱芾称善画，每观蒙画必叹诧。谓言妙处逼古人，世俗相传倍增价。
一瓯之闽古无诸，山奇水透真画图。霍童山在闽之隅，天下第一神仙都。神仙渺茫不可见，桑田沧海几迁变。三山崒嵂青至今，堪嗟山下人如燕。
日月三秋杪，江山万象殊。小舟浮舴艋，广信出闉阇。草木关诗律，云烟入画图。水清沙可数，景好句难摹。
雨过验庭树，始知春气迁。造化不相限，随意成斑斓。蒙蒙一寸枝，新故伤其间。四时递相见，花叶了不閒。
学以进乎道，不止於决科也。厌饫优柔，贵精不贵多也。得失奇偶，固末如之何也。指端而言，所以勉其切磋也。三致意于丁宁，式尔心之讹也。因私淑以儆诸后学，又有以见前辈用心之不颇也。
平生一寸心，不为世涂折。平生七尺躯，拟慕志士烈。吾门古乔木，每抱岁寒节。三世秉一心，炯炯常不灭。