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疏泉浇药垄，枕石听松风。此乐惭专享，无因与客同。
笛材织簟凉如水，雾縠缝幮薄若空。更著高安竹根枕，不妨专享北窗风。
放船三家村，进棹十字港。云山互吞吐，水草遥莽苍。沙鸥下拍拍，野鹜浮两两。萧骚菰蒲中，小艇时来往。
寿我新诗意甚勤，此难专享要平分。愿从蓟子摩铜狄，可谢苏公赠铁君。
天一以清，地一以宁。维皇精专，承神明灵。娥御随津，渎祗扬溟。兴事允严，先祖是听。
于皇我后，只戒专精，假于有庙，祖考是承。邹进唯肃，僾思唯诚。神之听之，来燕来宁。
于皇我后，祗廿专精。斋肃有容，祖考是承。造次匪懈，孝思纯诚。神听有格，福禄来宁。
涓选休成，祖考是享。夙夜专精，求诸惚恍。洋洋在上，惟神之仰。鬯矣清明，应之如乡。
王假有斋，子孙保光。奉牲以告，玉俎膏香。专精万意，神其迪赏。休承灵意，申锡无疆。
钦惟合宫，承神至奠。祗武专精，俨然若存。奠兹嘉阳，茝兰其芬。发祉隤祥，以子以孙。
诚一为专，礼三而称。孰陪邦祠，惟我同姓。金丝屡调，圭玉交映。是谓熙成，福来神听。
总序盖诗有六义焉，其二曰赋。杨雄曰：“诗人之赋丽以则。”班固曰：“赋者，古诗之流也。
上篇秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。
有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。斯已然之事，先贤所不疑也。
安处先生于是似不能言，怃然有间，乃莞尔而笑曰：“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也！苟有胸而无心，不能节之以礼，宜其陋今而荣古矣！由余以西戎孤臣，而悝缪公于宫室，如之何其以温故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。始于宫邻，卒于金虎。嬴氏搏翼，择肉西邑。是时也，七雄并争，竞相高以奢丽。
释闷怀，破岑寂，只照着热闹处说来。十字街坊，几下捶皮千古快；八仙桌上，一声醒木万人惊。凿破混沌作两间，