关于世间法的诗词

《石佛道间见梅二绝句》 宋·程公许

一冬川陆尽奔驰,开尽南枝又北枝。
玉立世间法土外,子真那不笑人痴。

《兵后经永安法空寺寄悟禅师(其寺贼所焚)》 唐·皎然

常说人间法自空,何言出世法还同。
微踪旧是香林下,馀烬今成火宅中。
后夜池心生素月,春天树色起悲风。
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。

《法语》 宋·黄庭坚

兀然无事无改换,无事何须论一段。
真心无散乱,他事不须断。
过去已过去,未来何用算。
兀然无事何曾有,人唤向外觅工夫,总是痴顽汉。

《赠杓直》 唐·白居易

世路重禄位,栖栖者孔宣。
人情爱年寿,夭死者颜渊。
二人如何人,不奈命与天。
我今信多幸,抚己愧前贤。

《赠杓直》 唐·白居易

世路重禄位,孔栖栖者孔宣。
人情爱年寿,夭死者颜渊。
二人如何人,不奈命与天。
我今信多幸,抚己愧前贤。

《送刘晋父监岳》 宋·楼钥

济南刘夫子,生来逢百罹。
乃翁负长才,宦游至京西。
时当建炎间,寇盗纷不齐。
转徙入湖广,一家屡阽危。

《宿觉空院用壁间韵寄王巨山》 宋·郭印

度垅穿云十里遥,招提蹲踞乱山坳。
地灵潜隐圣贤宅,林静俯闚乌鹊巢。
高法岂从心外有,一真还向梦中交。
世间出世元无别,尘俗纷纷不用抛。

《偈倾一百三十三首》 宋·释法薰

不是世间法,亦非西祖意。
晷运推移,日南长至。
幽州江口右人,不道光阴虚弃。

《前十三章未见营创之意因成古风》 宋·郭印

纷纷世间法,失得随所寓。
有心不吾来,无以不吾拒。
敝帚贵千金,穷阎封万户。
或理先默定,畴能测其故。

《题五子庸上舍实斋》 宋·释崇岳

世出世间法,和底尽掀翻。
唯此一事实,真金火里看。

《老去》 唐·白居易

老去愧妻儿,冬来有劝词。
暖寒从饮酒,冲冷少吟诗。
战胜心还壮,斋勤体校羸。
由来世间法,损益合相随。

《水调歌头(和李似之横山对月)》 宋·李纲

秋杪暑方退,清若玉壶冰。
高楼对月,天上宫殿不曾扃。
散下凄然风露,影照江山如昼,浑觉俗缘轻。
弋者欲何慕,鸿羽正冥冥。

《法界颂二首》 宋·张嵲

木人睡足理精神,大地山河忽一尘。
不是解谈无口论,由来不及世间人。

《挽恭靖司法兄九首》 宋·刘宰

双剑齐飞下九渊,更惊白壁堕黄泉。
世间何用知非福,独立斜阳意茫然。

《金刚随机无尽颂·如法受持分第十三》 宋·释印肃

金刚真般若,默契非谈写。
教外别传人,世间希得者。

《法宝禅入求赞》 宋·释宗杲

这无状,世间稀,住佛屋,著佛衣。
噇佛饭,说佛非,多忿怒,少慈悲。
画似差毫氂,宝禅者应自知。

《陈涉世家》 两汉·司马迁

陈胜者,阳城人也,字涉。
吴广者,阳夏人也,字叔。
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

《诗三百三首》 唐·寒山

凡读我诗者,心中须护净。
悭贪继日廉,谄曲登时正。
驱遣除恶业,归依受真性。
今日得佛身,急急如律令。

《文与可画筼筜谷偃竹记》 宋·苏轼

竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。
自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者,生而有之也。
今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。
与可之教予如此。

《孙莘老求墨妙亭诗》 宋·苏轼

兰亭茧纸入昭陵,世间遗迹犹龙腾。
颜公变法出新意,细筋入骨如秋鹰。
徐家父子亦秀绝,字外出力中藏棱。
峄山传刻典刑在,千载笔法留阳冰。