关于住坐的诗词

《解佩令·庵中住坐》 元·王哲

庵中住坐
尘劳越大。
贪米面、看待经过。
赶杖按刀,磁碗五,瓦盆□个。
匙*杓甑没堆垛。
扫田恻釜,点灯遏火。
入门关、出门安锁。
本要清闲,被许多、日常殃我。
难为驾、五色云朵。

《行住坐卧三十二颂》 宋·释印肃

不亏扫地与煎茶,门户开关用法华。
云迹雨迹来不住,个中谁肯速还家。

《行住坐卧三十二颂》 宋·释印肃

如今无缝古棱层,透石穿云度有生。
普纳众缘无住著,状如一室百千灯。

《行住坐卧三十二颂》 宋·释印肃

夜静风悲人悄悄,众缘事办寂寥寥。
趺坐结跏云汉定,谁知卧月忽明朝。

《行住坐卧三十二颂》 宋·释印肃

普目不拘开合眼,意光何必待天明。
众人未起我周布,行益资他腹自膨。

《行住坐卧三十二颂》 宋·释印肃

澜浑汤水熟淘沙,不著油盐酱酣茶。
饥渴随时餐少许,只思因甚悟桃花。

《行住坐卧三十二颂》 宋·释印肃

割爱辞亲如是行,岂求衣食及为僧。
步步澄辉无别想,卓然独立妙明生。

《行住坐卧三十二颂》 宋·释印肃

生老病死苦相煎,唯我能知速弃捐。
十二明中常念佛,闻师一举耳无边。

《行住坐卧三十二颂》 宋·释印肃

闻道真空不著言,信心清净在拳拳。
只将此性光明遍,语默行藏岂离禅。

《行住坐卧三十二颂》 宋·释印肃

了身如幻向谁言,运水搬柴化有缘。
忽遇浴室人指水,轻清妙触转光鲜。

《行住坐卧三十二颂》 宋·释印肃

云冻风弥鸟绝踪,洞山只道没西东。
等闲目击谁相委,赖遇丹霞作炭红。

《行住坐卧三十二颂》 宋·释印肃

将勤补拙入厨中,不问青泥事事充。
拾得寒山明此意,如今成佛满虚空。

《行住坐卧三十二颂》 宋·释印肃

恒河沙劫奉如来,功未全时眼不开。
自知本有灵光物,香灯不绝警痴呆。

《行住坐卧三十二颂》 宋·释印肃

心地光明净土圆,一切人见我无言。
只拈扫帚东西拨,震动三千及大千。

《行住坐卧三十二颂》 宋·释印肃

百里千乡信未圆,到来空爇一寻烟。
我今朝夕时闻见,粉骨碎身报未全。

《行住坐卧三十二颂》 宋·释印肃

主宾交接未开言,便过茶汤应口边。
察理聆音非外物,结他欢喜万千年。

《行住坐卧三十二颂》 宋·释印肃

护净烧汤不离坑,慈和三昧益群盲。
十方诸佛皆如是,岂效披毛业报生。

《行住坐卧三十二颂》 宋·释印肃

众生垢重汩尘缘,岂自收心同觉源。
挈水拾薪时节至,三通鼓罢物皆鲜。

《行住坐卧三十二颂》 宋·释印肃

千年枯木老纵横,鬼怕神疑夜叉灯。
不是道人谁敢动,如斯应不是众生。

《行住坐卧三十二颂》 宋·释印肃

火出木烬灰烟灭,黑白无纤可作师。
喻若春风融腊雪,普令冷暖□偏枯。