关于名号的诗词

《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

《狱中上梁王书》 两汉·邹阳

臣闻忠无不报,信不见疑,臣常以为然,徒虚语耳。
昔荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之;卫先生为秦画长平之事,太白食昴,昭王疑之。
夫精变天地而信不谕两主,岂不哀哉!今臣尽忠竭诚,毕议愿知,左右不明,卒从吏讯,为世所疑。
是使荆轲、卫先生复起,而燕、秦不寤也。

《过秦论》 两汉·贾谊

上篇
秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

《大悲观音栴檀像》 宋·释遵式

南无十方三世佛,南无本师大牟尼。
南无西方安乐刹,阿弥陀佛十力尊。
南无过去无数劫,彼世世灯观世音。
诸佛慧眼第一净,以不二相观三界。

《游仙》 宋·释文珦

青峰万仞高,云路多盘纡。
松柏冬不凋,悬溜成石肤。
上有逍遥天,元心与道俱。
长揖谢尘凡,放情常晏如。

《依修多罗立往生正信偈》 宋·释遵式

稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。
我依种种修多罗,成就往生决定信。
住大乘者清净心,十念念彼无量寿。
临终梦佛定往生,大宝积经如是说。

《游九顶清音亭次宇文子重韵》 宋·员兴宗

君不见昔贤声名渺云边,追慕茫茫千百载。
东山遗墨不尘埃,南海碑辞尚光彩。
是公胸怀冰镜清,当时玉署厌残更。
惟馀清梦到古寺,因为亭宇加修名。

《劝孝》 宋·赵与泌

三复蓼莪思二亲,亲恩天地无比伦。
生我鞠我长育我,出入腹我何艰辛。
为人这子欲报德,吴天于我心罔极。
顺承犹恐莫酬恩,况敢忘恩为悖逆。

《题桐柏山黄先生庵门》 唐·吕岩

吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。
云輧飘泛到凝阳,一见君兮在玄浦。
知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。

《伏睹禁林盛事谨赋一章》 宋·贾黄中

璇题飞白御毫新,三体琼章妙入神。
特赐禁林为盛事,只缘明主重名臣。
青编辉映轻前古,丹地深严隔世尘。
金籙祯祥非是宝,玉堂名号眩方贞。
恩荣谁比烟霄客,文彩长悬日月轮。
为报鳌宫主人道,蓬莱全胜昔时春。

《圆相观音菩萨瑞像颂》 宋·释彦泯

妙觉慈生主,身云莹碧霞。
光轮停夜月,璎珞缀千花。
无车脸心普,分形应类差。
圆通斯第一,名号遍恒沙。

《昨日复今辰》 唐·白居易

昨日复今辰,悠悠七十春。
所经多故处,却想似前身。
散秩优游老,闲居净洁贫。
螺杯中有物,鹤氅上无尘。
解佩收朝带,抽簪换野巾。
风仪与名号,别是一生人。

《昨日复今辰》 唐·白居易

昨日复今辰,悠悠七十春。
所经多故处,却想似前身。
散秩优游老,闲居净洁贫。
螺杯中有物,鹤氅上无尘。
解佩收朝带,抽簪换野巾。
风仪与名号,别是一生人。

《题紫微山上方》 唐·章孝标

地势连沧海,山名号紫微。
景闲僧坐久,路僻客来稀。
峡影云相照,河流石自围。
尘喧都不到,安得此忘归。

《酒中十咏·酒旗》 唐·皮日休

青帜阔数尺,悬于往来道。
多为风所飏,时见酒名号
拂拂野桥幽,翻翻江市好。
双眸复何事,终竟望君老。

《每日念佛忏悔发愿文》 宋·释遵式

我今称念阿弥陀,真实功德佛名号
惟愿慈悲垂摄受,证知忏悔及所愿。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。
从身□意之所生,一切我今皆忏悔。

《游洞霄宫》 宋·余愚

琳宫胜处绝尘嚣,千古佳名号洞霄。
地锁九峰形屈曲,擎天一柱势岧峣。
凤鸣怪石仙岩邃,蛟舞流泉涧壑遥。
幸有飞升遗迹在,便须骑鹤快扶摇。

《魏文侯城》 宋·赵瞻

曰自战国争雄来,何城不荒为壘培。
治乱兴废讵足哀,矧无名号寒於灰。
晋壤剖裂分家陪,魏至文侯功业恢。
三师经术王迹开,五臣御侮强敌摧。

《遣兴》 宋·陆游

老荷君恩许醉眠,散人名号媿妨贤。
久叨物外清闲福,麤识诗中造化权。
风月四时随指顾,乾坤一气入陶甄。
新秋更欲浮沧海,卧看云帆万里天。

《书斋壁》 宋·陆游

烟水云山千万重,散人名号继吾宗。
买雏养就冲霄鹤,拾子栽成偃盖松。
父老年年同社酒,儿孙世世作春农。
晚窗睡觉添幽事,卧听兰亭古寺钟。