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自家未达莫来看，解者从生真是汉。世涂烦恼一齐休，修取菩提心不乱。大觉因明凡圣同，苦空圆满光不散。含识缘中晓了难，爱河须渡达彼岸。
利钝犹根性，无缘枉用心。邪求皆是相，正定理玄深。巧拙高含识，轻浮力不任。大乘通语默，稽古便知今。
人本心田静，机关节买是非。聪明存节操，曲直自相依。思寂知玄奥，区分有顺违。精通含识性，理义恺然希。
宋有天下，逮乎八世。猛敌横生，侵欲不忌。尧汤水旱，文景菑异。数则使然，岂人攸墍。
含识应为狮子去，却来重载法王身。
南无十方三世佛，南无本师大牟尼。南无西方安乐刹，阿弥陀佛十力尊。南无过去无数劫，彼世世灯观世音。诸佛慧眼第一净，以不二相观三界。
伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别。拟心求净即染污，况复比伦诸佛土。又如梦中所见物，所见是有不可取。如是通达无有疑，净心之义炳然现。
倾依慕善易为兴，却恐人心冷似冰。含识昭然何不达，非同物类信谁凭。强其志节皆知有，未尽任持早爱憎。倏忽便经闲岁月，凡间圣事可升腾。
逍遥人控鹤，碧落压天津。达理通含识，虚无即是真。河车谁肯信，铅汞本相亲。造化皆如此，今缘论宿因。
逍遥我咏杳冥中，万物齐归各异同。晓解精微无所著，先从含识践真空。希夷自变刚柔理，述作纵横道不穷。剖判三才堪测度，辉华积德上玄功。
天垂台耀扫欃枪，寿献香山祝圣明。丹凤楼前歌九奏，金鸡竿下鼓千声。衣冠南面薰风动，文字东方喜气生。
楞伽大师兄，夸曦识道理。破锁推玄关，高辩果难揣。论语老庄易，搜索通神鬼。起信中百门，敲骨得佛髓。
正挑灯、共听檐雨，问谁催动行色。风前千点离亭恨，惟有落梅知得。王谢宅。记前度斜阳，燕子曾相识。
吾少时读《醉乡记》，私怪隐居者无所累于世，而犹有是言，岂诚旨于味耶？及读阮籍、陶潜诗，乃知彼虽偃蹇，不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，于是有托而逃焉者也。若颜子操瓢与箪，曾参歌声若出金石，彼得圣人而师之，汲汲每若不可及，其于外也固不暇，尚何曲之托，而昏冥之逃耶？吾又以为悲醉乡之徒不遇也。建中初，天子嗣位，有意贞观、开元之丕绩，在廷之臣争言事。当此时，醉乡之后世又以直废吾既悲醉乡之文辞，而又嘉良臣之烈，思识其子孙。
庐山难有几天晴，雾散云开看得真。万树横空堪蔽日，群峰竞秀任翻新。含鄱带水雄姿在，幽谷清泉韵味深。景丽物华人共赏，风雷莫再扰平林。
寇至人远避，寇退人复归。归来寻旧址，草芜迷荒基。哀哉住傍梅，清梦常相依。可怜岁寒心，能识存亡机。
买山老山间，乃识山之容。爱山无古今，此论谁非同。仇仙来匡庐，一转语独工。不识山面目，只缘在山中。
眼如鸜鹆色如肝，此语传闻谩有年。李观匣中方念住，范增撞后岂知全。临池欲试曾亲滴，把墨重看未忍研。何幸却同郴笔句，贮云含雾到封川。
我昔四十七，正室熊始抱。命蹇坐迟晚，不及含饴笑。今汝绝胜我，较我一年早。手抚宗嫡孙，况有眉寿老。