关于在目的诗词

《目眚忌食戏成》 宋·郑清之

生平未省读食经,蟛蜞何事干荀卿。
霜螯带糟老饕赋,素鳞斫脍晶盘行。
政欲莼鲈饱归兴,肯嫌蛙蛤讥南烹。
谁言厚味多腊毒,坐疑匕箸生戎兵。

《山市》 清·蒲松龄

奂山山市,邑八景之一也,然数年恒不一见。
孙公子禹年与同人饮楼上,忽见山头有孤塔耸起,高插青冥,相顾惊疑,念近中无此禅院。
无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍,始悟为山市。
未几,高垣睥睨,连亘六七里,居然城郭矣。

《醉后赠张九旭》 唐·高适

世上谩相识,此翁殊不然。
兴来书自圣,醉后语尤颠。
白发老闲事,青云在目前。
床头一壶酒,能更几回眠?

《菩提偈》 唐·惠能

菩提本无树,明镜亦非台。
佛性常清净,何处有尘埃!心是菩提树,身为明镜台。
明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳向外求玄?
听说依此修行,西方只在目前!

《閒居多暇追叙旧游成一百十韵》 宋·释文珦

予生驽且钝,良御谩加鞭。
蹇步常居后,长途靡克前。
於焉辞里塾,竟尔向林泉。
鲁诰方擩哜,真乘又赜研。

《明月山怀独孤崇鱼琢》 唐·贾岛

明月长在目,明月长在心。
在心复在目,何得稀去寻。
试望明月人,孟夏树蔽岑。
想彼叹此怀,乐喧忘幽林。

《自行在解维宿长安闸下回望天竺诸山依依在目》 宋·冯时行

归来岂不好,去国意如何。
主圣忧思切,时危习俗讹。
山高更回首,天阔阻悲歌。
一寸丹诚地,余生感愤多。

《西凉伎-刺封疆之臣也》 唐·白居易

西凉伎,假面胡人假狮子。
刻木为头丝作尾,金镀眼睛银帖齿。
奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。

《昔柳柳州作永州山水诸记泉石之状如在目前兹》 宋·张嵲

山磎荦确冒荒筠,石溜涓涓尽日闻。
微水寒来浑见底,峡山雪后欲侵云。
深溪春动梅争发,绝壑林高日易曛。
应似零陵溪上景,林泉多类柳州文。

《偈颂一百三十六首》 宋·释惟一

开门待知识,知识喜来过,两两不成双,一一无回互。
共卧不共床,同行不同步。
昭然在目前,目前不可睹。
虽则不可睹,我独知其故。
圣容菩萨来西天,庐仙夏人在东土。

《杂诗五首》 唐·权德舆

婉彼嬴氏女,吹箫偶萧史。
彩鸾驾非烟,绰约两仙子。
神期谅交感,相顾乃如此。
岂比成都人,琴心中夜起。

《偈颂八十七首》 宋·释慧开

目前无法,意在目前。
目前荐得,正好吃拳。

《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》 魏晋·陶渊明

寝迹衡门下,邈与世相绝。
顾盼莫谁知,荆扉昼常闭。
凄凄岁暮风,翳翳经日雪。
倾耳无希声,在目皓已洁。

《上扬州钱帅》 宋·沈继祖

名世半千推硕德,淮南第一是扬州。
一尘不动边民乐,知有威声慑虏酋。
人谓儒生将略疏,世人无未识真儒。
天下武夫俱夺气,钱公赤手缚于菟。

《答崔侍郎、钱舍人书问,因继以诗》 唐·白居易

旦暮两蔬食,日中一闲眠。
便是了一日,如此已三年。
心不择时适,足不拣地安。
穷通与远近,一贯无两端。

《答崔侍郎、钱舍人书问,因继以诗》 唐·白居易

旦暮两蔬食,日中一闲眠。
便是了一日,如此已三年。
心不择时适,足不拣地安。
穷通与远近,一贯无两端。

《怀园引》 南北朝·谢庄

鸿飞从万里,飞飞河岱起。
辛勤越霜雾,联翩溯江汜。
去旧国,违旧乡,旧山旧海悠且长。
回首瞻东路,延翮向秋方。

《华阳吟三十首》 宋·白玉蟾

青牛人去几多年,此道分明在目前。
愿识目前真的处,一堂风冷月婵娟。

《偈颂四十一首》 宋·释普宁

目前无法,意在目前。
东西十万,南北八千。
达磨不来东土,二祖不往西天。
点检将来,只见一边。

《偈颂六十首》 宋·释昙华

大道只在目前,要且目前难睹。
欲识大道真体,不离声色言语。

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