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天之有常度，躔次绝乖离。地之有常理，沈潜无变亏。人之有常道，高下遵轨仪。三才各定位，万古永不移。
大人先生，高怀逸兴，酒肉寓名。纵幕天席地，居无庐室，以八荒为域，日月为扃。贵介时豪，搢绅处士，未解先生酒适情。徒劳尔，谩是非锋起，有耳谁听。
泛松江、水遥山碧，清寒微动秋浦。霜云霁色横无际，别鹄惊鸿无数。朝又暮。听牧笛长吹，隐隐渔榔度。
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。
子肉可疗亲，或曰不敢毁。不见母生儿，生死一间耳。此身母之身，非可认为己。杀身可救母，当还爱一死。天理通神明，寸肤直糠秕。苟能充此心，是即学曾子。
故园多珍木，翠柏如蒲苇。幽囚无与乐，百日看不已。时来拾流胶?一作肪?，未忍践落子。当年谁所种，少长与我齿。
仙以静为道，佛以空为宗。群动本皆静，万有体恒空。服食迷静趣，仙道不可从。宴息昧空性，佛理无由通。
赞叹竹庵也是妙喜，骂詈竹庵也是妙喜，赞之骂之各有所以。赞之者为渠内衲僧正眼，骂之者为渠浸在醋瓮。
有虎有虎山之巅，怒目炯炯当昼眠。百兽畏伏不敢前，凭林一吼秋风寒。昨日邻家妇，哀哀哭其子，叩头叫天天不语。
去冬九旬已渴雨，那意今春渴尤苦。自开正元越三月，生意全蛰不闯吐。阳威烈烈炽盛夏，田野熬熬剧焦釜。新秧既长且乾萎，播种无由可入土。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。
幻境如群狙，喜怒眩名实。怜渠千劫迷，堕此一念失。世路波涛翻，时事风雨疾。胡为随物迁，坐此方寸窒。
先生读易注参同，筑室云山第几重。昔遇壶丘疑见怪，今于老子信犹龙。方灵有物司丹灶，符验无妖血剑锋。只恐欲藏藏未得，世人往往或知踪。
过恭为足恭，过敬为缪敬。礼犹不可过，况以毒攻病。甚毒伤冲和，一快丧躯命。万事有厥中，毋使血气横。子承不徐徐，亦或见自性。忽轻梦中语，克念可以圣。
贤如文正及文忠，迂叟东坡尽学公。自愿人才虽太远，仰希閒乐或相同。墅邱寺观游须遍，台榭舟桥乐未穷。酩酊酒拚犹欠量，平夷诗效竟无功。子迟发白如先约，官达名高定不逢。赖有香山类东刹，西方内院各心空。
意。崔氏缄报之词，粗载于此，曰：“捧览来问，抚爱过深。儿女之情，悲喜交集。兼惠花胜一合，口脂五寸。
子歌词以侑，凡九阕，皆非人世语。或记之以问一道士，道士惊曰：“此赤城韩夫人所制水府蔡真君法驾导引也，乌衣女子疑龙”云。得其三而亡其六，拟作三阕朝元路，朝元路，同驾玉华君。
