关于无得涅的诗词

《偶得牡丹之白者赋之》 宋·赵蕃

梅花当冬吐冰雪,古今已复称高洁。
春风草木争宠光,尔乃白乎无得涅
屈原放逐楚江滨,山高水疾谁与邻。
商山山中四老人,汉且终辞肯事秦。
白山茶有涪翁赋,莲自远公仍白傅。
数公已矣不可作,风雨明朝埋玉树。

《自祭文》 魏晋·陶渊明

岁惟丁卯,律中无射。
天寒夜长,风气萧索,鸿雁于征,草木黄落。
陶子将辞逆旅之馆,永归于本宅。
故人凄其相悲,同祖行于今夕。

《楞严经偈》 宋·蔡卞

觉海性澄图,图澄觉元妙。
元明照生所,所立照性亡。
迷妄有虚空,依空立世界。
相想澄国土,知觉乃众生。

《劝学》 先秦·荀子

君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。

《诗》 唐·拾得

诸佛留藏经,只为人难化。
不唯贤与愚,个个心构架。
造业大如山,岂解怀忧怕。
那肯细寻思,日夜怀奸诈。

《谪居感事》 宋·王禹偁

迁谪独熙熙,襟怀自坦夷。
孤寒明主信,清直上天知。
消息还依道,生涯只在诗。
惟尚谕山水,讵敢咏江蓠。

《游悟真寺诗(一百三十韵)》 唐·白居易

元和九年秋,八月月上弦。
我游悟真寺,寺在王顺山。
去山四五里,先闻水潺湲。
自兹舍车马,始涉蓝溪湾。

《谢李常伯》 宋·王令

人从东南来,忽得连纸诗。
行义不赫晔,名声无萎蕤。
虽尝误见辱,旋则拜席归。
别久谓已忘,不图犹记之。

《陈晞颜获玉兔甚奇邀予赋诗》 宋·曾协

一气散万有,飞潜异形姿。
乌鹄自昔然,羽翼不可移。
颖也衣褐徒,斓斑乃其宜。
今兹独何事,皓皓涅不淄。

《哭肯堂赵公拟老杜八哀体》 宋·方回

飞鸿离鱼网,玉石有俱焚。
冥冥岂无志,鬼物妒玙璠。
今代赵广汉,谁欤哀王孙。
粹然东南稟,顽薄推廉敦。

《达理歌》 宋·释印肃

普庵识心达理,不是胡言乱语。
教化三千大千,个个透泥入水。
应无所住生心,更不祭神拜鬼。
时中净念法身,何假烧钱化纸。

《题经楼语》 宋·释印肃

般若贯华严,涅槃通宝积。
迷则龙宫海藏,悟则一字不识。
教演三伯余会,度人无数百亿。
如今满目放光明,十二部经诠不及。

《有粲》 宋·曾丰

春风穆穆,有粲若鋈。
独出者英,既亭既矗。
孰刻之玉,公旰玩兮忘{掬扌换饣}。
春雨涔涔,有粲若琳。

《留别范元长二十八韵》 宋·李处权

博治人为史,循良吏得师。
谋谟当启沃,出处系安危。
鹗立通丹地,龙章近赤墀。
咨询唐典故,笔削汉官仪。

《绍隆寺》 唐·沈佺期

吾从释迦久,无上师涅槃。
探道三十载,得道天南端。
非胜适殊方,起喧归理难。
放弃乃良缘,世虑不曾干。

《观世音赞六首》 宋·黄庭坚

海岸孤绝补陀岩,有一众生圆正觉。
八万四千清净眼,见尘劳中华藏海。
八万四千母陀臂,接引有情到彼岸。
涅盘生死不二见,是则名为施无畏。

《水调歌头(幕府有和,再用韵)》 宋·李曾伯

碾就一轮玉,扫尽四边尘。
白乎不涅不磷,千古此丰神。
领略常娥体态,寂寞谪仙材调,四海岂无人。
安得金丹诀,长驻玉颜春。

《某又述》 宋·释道真

能持净意作□家,解驾牛羊白鹿车。
嫌阑砌前栽树少,怕空不种后园花。
菩提上□因修得,佛果无生证有涯。
此处涅盘观境□,自然捷路到龙花。

《寄献扬州》 宋·宋祁

平昔怀亲友,销魂重远辞。
于今急难地,那复别离时。
脱木乾坤晚,穷途日月衰。
忧馀曾得恤,涅罢返无缁。
楚分多连泽,淮居止杂夷。
持罇相望意,不减见琼枝。

《为建平詹使君赋山泉》 宋·程公许

秋风慄憀宋玉宅,湍波磕涌三闾祠。
行人莫蚩我邦陋,离骚千古芳菲菲。
使君玉立笋班上,得州如斗不薄之。
冠峨切云佩陆离,欲与二了论襟期。

关于无得涅的诗句