关于是非心的诗词

《会心》 宋·洪咨夔

是非心佛,还疑有漏仙。
朝闻驰鼓起,夜候定锺眠。
浴少衣偏垢,游多袜易穿。
祗将毋不敬,推倒野狐禅。

《和心字韵送林尉公琰校文》 宋·李昴英

鹄袍忙立老槐阴,争望文星早照临。
称物衡无高下手,别形鉴有是非心
品题岂逐朱衣转,沙汰何妨苦海沉。
将见贤书协舆论,真才到此遇知音。

《送心非庵》 宋·释心月

是是金鳞犹滞水,非非狮子又翻身。
蜀山佳处是非外,佛法凭谁作主人。

《西江月·丹是色身妙宝》 宋·无名氏

丹是色身妙宝,法身即是真心。
从来无色亦无音。
一体不须两认。
万法非无非有,有无亦莫搜寻。
二边俱遣弃中心。
选佛斯为上品。

《余既和乐天诗而喜于年及之心犹不能自已又复》 宋·吴芾

封章上达已经旬,所乞原非为贱贫。
七秩自知非久客,一心只欲作闲人。
虽惭绿鬓朱颜改,却喜清泉白石亲。
荣辱是非都不问,尊前且乐自由身。

《鲁望读襄阳耆旧传见赠五百言过褒庸材靡有称是…次韵》 唐·皮日休

汉水碧于天,南荆廓然秀。
庐罗遵古俗,鄢郢迷昔囿。
幽奇无得状,巉绝不能究。
兴替忽矣新,山川悄然旧。

《鲁望读襄阳耆旧传见赠五百言过褒庸材靡有称是…次韵》 唐·皮日休

汉水碧于天,南荆廓然秀。
庐罗遵古俗,鄢郢迷昔囿。
幽奇无得状,巉绝不能究。
兴替忽矣新,山川悄然旧。

《清心镜 喜今是》 元·马钰

法烛儿,任来*。
无我无人,烟消火灭。
专修个、忍辱神仙,肯是非分别。
无嗔怒,无喜悦。
拍拍塞塞,满怀冰雪。
自然得,心地清凉,怎教

《送心净头》 宋·释心月

处尘劳界住深禅,几度悲心碎复圆。
得失是非都放下,头头皆我旧山川。

《缘识》 宋·宋太宗

君恩重,人心重,未知各各将何用?思量二事一般情,贤愚忧乐皆相踵。
大道不见是非心

《咏怀》 唐·白居易

自从委顺任浮沈,渐觉年多功用深。
面上减除忧喜色,胸中消尽是非心
妻儿不问唯耽酒,冠盖皆慵只抱琴。
长笑灵均不知命,江蓠丛畔苦悲吟。

《东门路》 唐·于武陵

东门车马路,此路在浮沉。
白日若不落,红尘应更深。
从来名利地,皆起是非心
所以青青草,年年生汉阴。

《顷自桐江得一钓车以袭美乐烟波之思因出以为玩…酬答》 唐·陆龟蒙

旋屈金钩劈翠筠,手中盘作钓鱼轮。
忘情不效孤醒客,有意闲窥百丈鳞。
雨似轻埃时一起,云如高盖强相亲。

《安静堂书事》 宋·蔡襄

勿学异世人,过常不可深。
勿学慢世人,侧身随浮沈。
白日当中天,难破是非心
不有拔俗器,安得太古音。
大暑苦烦浊,清泉流高岑。
烈士无恋嫪,至理须推寻。

《清心镜 叹世》 元·马钰

叹人人,忒拙计。
竞蜗角虚名,蝇头薄利。
才争得、粟米头高,早笑他低底。
厮是非,讲闲气。
岂悟修行,超凡出世。
了性命、些子功夫,占

《友人元敏示以三题乃赓而和之》 宋·释智圆

试金石真伪立可辨,贞姿号试金。
虽无褒贬口,似有是非心
采取山溪远,缄藏箧笥深。
矿人如未决,终日自相寻。

《鉴》 宋·释智圆

佳人磨拭频,常恐尘埃侵。
皎皎夜月明,澄澄秋泉深。
徒分妍丑容,不鉴是非心

《诗三百三首》 唐·寒山

凡读我诗者,心中须护净。
悭贪继日廉,谄曲登时正。
驱遣除恶业,归依受真性。
今日得佛身,急急如律令。

《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

太史公牛马走司马迁,再拜言。
少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。