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将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？故尝试论之，世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。阖四竟之内，所以立宗庙、社稷，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君而盗其国。
古人有学书于人者，自以为艺成，辞而去。师曰：“吾有一箧物，不欲付他人，愿托置于某山下。”其人受之，因其封题不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚也，数十枚，方知师夙用者。顿觉羞愧，及反而学，至精其艺。
早岁传闻月旦评，殿门邂逅眼偏明。当时一坐推谈止，今日丛林见话行。老卧烟村身偶在，夜开蠹纸泪如倾。岂知三十余年後，河洛胡尘讫未平？
筇杖携已久，貂褥展犹新。渐染岷山雪，拂除京国尘。危扶醉归路，稳称病来身。赖此斋中物，时如见故人。
蛮藤编箧自番禺，锦袋罗囊尽不如。乞与扬州贮诗草，行春谁怕雨随车。
十首诗篇久弃遗，偶翻故箧有光辉。恰如建鼓求亡妇，一日门前忽自归。
几年禅月閟灵栖，石磴崩摧仅可梯。谁遣诗人来借住，自应无饭只羹藜。
怪渠诗律自江西，曾把文章谒紫微。今日凄凉亦何甚，异方流转未能归。
囊有清诗无一钱，夜窗翻倒谩妨眠。荆溪溪上长回首，不见音书已二年。
我贫犹说在有贫，覊旅如君更感人。强道诗工能泣鬼，未如钱夥可通神。