关于自祭文的诗词

自祭文》 魏晋·陶渊明

岁惟丁卯,律中无射。
天寒夜长,风气萧索,鸿雁于征,草木黄落。
陶子将辞逆旅之馆,永归于本宅。
故人凄其相悲,同祖行于今夕。

《祭岳回重赠孟都督》 唐·韩翃

封作天齐王,清祠太山下。
鲁公秋赛毕,晓日回高驾。
从骑尽幽并,同人皆沈谢。
自矜文武足,一醉寒溪夜。

《哭崔二十四常侍》 唐·白居易

貂冠初别九重门,马鬣新封四尺坟。
薤露歌词非白雪,旌铭官爵是浮云。
伯伦每置随身锸,元亮先为自祭文
莫道高风无继者,一千年内有崔君。

《代挽宁西云》 宋·姚勉

杜牧先铭墓,渊明自祭文
两贤真造理,百世又逢君。
把钓溪沈月,著书山锁云。
谁能上遗藁,堪辟木天云。

《七十翁五言十首》 宋·方回

瘴疠金蚕毒,干戈铁马群。
一生逃万死,百岁仅三分。
遑恤恒饥子,姑留自祭文
醺醺人笑我,方寸不醺醺。

《二月十六日夜独酌思归四首》 宋·方回

閒忆山中一片云,归欤莫待草风薰。
老身岂可为形役,俗语何堪著耳闻。
乍醉乍醒终郁郁,孰非孰是几纷纷。
颠寒踣饿男儿事,已办渊明自祭文

《次韵曹清父营生坟追和范石湖韵四首》 宋·方回

桑榆未迫尚东隅,诸子盈前返哺乌。
早检青囊营□□,□□丹灶著工夫。
无生话可忘言了,自祭文能信手摸。
□□□年未遑办,一抔□□□良图。

《俳体戏书二首》 宋·方回

拟训诸郎业典坟,浪嗔众富醉红裙。
千金子拥三千客,万户侯提百万军。
带索荣公知不羡,饮瓢颜子定无闻。
渊明肯仰宣明面,早办棺前自祭文

《景祐祭文宣王庙六首》 隋代·佚名

自天生圣,垂董百王。
恪恭明祀,陟降上庠。
酌彼醇旨,荐此令芳。
三献成礼,率由旧章。

《景祐祭文宣王庙六首》 隋代·佚名

自天生圣,垂董百王。
恪恭明祀,陟降上庠。
酌彼醇旨,荐此令芳。
三献成礼,率由旧章。

《祭十二郎文》 唐·韩愈

年、月、日,季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵:呜呼!吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。
中年,兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳。
既又与汝就食江南。
零丁孤苦,未尝一日相离也。

《祭石曼卿文》 宋·欧阳修

维治平四年七月日,具官欧阳修,谨遣尚书都省令史李敭,至于太清,以清酌庶羞之奠,致祭于亡友曼卿之墓下,而吊之以文。
曰:呜呼曼卿!生而为英,死而为灵。
其同乎万物生死,而复归于无物者,暂聚之形;不与万物共尽,而卓然其不配者,后世之名。
此自古圣贤,莫不皆然,而著在简册者,昭如日星。

《祭妹文》 清·袁枚

乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰:呜呼!汝生于浙,而葬于斯,离吾乡七百里矣;当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?汝以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落,虽命之所存,天实为之;然而累汝至此者,未尝非予之过也。
予幼从先生授经,汝差肩而坐,爱听古人节义事;一旦长成,遽躬蹈之。
呜呼!使汝不识《诗》、《书》,或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀,汝奋臂出其间;岁寒虫僵,同临其穴。

《祭公谏征犬戎》 先秦·佚名

穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。
先王耀德不观兵。
夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。
是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。

《潮州韩文公庙碑》 宋·苏轼

匹夫而为百世师,一言而为天下法。
是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。
故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。
孟子曰:“我善养吾浩然之气。

《文与可画筼筜谷偃竹记》 宋·苏轼

竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。
自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者,生而有之也。
今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。
与可之教予如此。

《题华亭朱孟辩篆冢诗卷》 明·董佐才

古初无毫楮,羲画何繇传?孰知文字理,已具《河图》前

神农洎苍颉,俯仰极人天。
穗书与鸟书,创制分后先。

《正字南仲祭诗》 宋·周文璞

昭阳作噩冬,愁云凝上苍。
我堕豀谷底,卤莽闻公丧。
哲人困中寿,颇谓告者狂。
继执邸吏符,踯蹢抽肝肠。

《益州夫子庙碑》 唐·王勃

述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。

《益州夫子庙碑》 唐·王勃

述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。