关于论心处的诗词
欲论心，先掩泪，零落去年风味。
闲卧处，不言时，愁多只自知。
到情深，俱是怨，惟有梦中相见。
犹似旧，奈人禁，偎人说寸心。
艳冶青楼女，风流似楚真。
骊珠美玉未为珍，窈窕一枝芳柳，入腰身¤
舞袖频回雪，歌声几动尘。
《霅溪夜宴诗（徐处士衍献境会夜宴诗，并简范相国）》 唐·水神
珠光龙耀火燑燑，夜接朝云宴渚宫。
凤管清吹凄极浦，朱弦间奏冷秋空。
论心幸遇同归友，揣分惭无辅佐功。
云雨各飞真境后，不堪波上起悲风。
话别匆匆二月天，回眸两见月亏圆。
数声乾鹊才闻后，一幅鸾笺忽堕前。
风雨对床何日遂，雁鱼传信几时还。
每逢骚客论心处，说著山中意悄然。
上篇
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。
有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。
生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。
苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。
管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。
管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。
故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。
公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。
其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。
昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。
夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。
识本色人须本色，臭味论心不论迹。
青莲居士浣花老，画像有人能画得。
非陈无己黄鲁直，看画题诗难落笔，醉翁万代文章伯，中年偶堕滁阳谪。
我闻抱膝翁，高卧南中庐。
方其未遇时，邈若与世疎。
起来扶汉业，肉骨成丰腴。
青简万世名，寒窗一编书。
世阀高临汝，衣冠起岳州。
精灵华盖晓，气脉洞庭秋。
江汉称才子，潇湘托好逑。
儒林苍玉满，郎署白云悠。
书生业辞艺，不为觅科举。
胸中负器识，笔下有今古。
君看阿房赋，岂是布衣语。
独其在糊名，贵贱惟所主。
喧静各有路，偶随心所安。
纵然在朝市，终不忘林峦。
四皓将拂衣，二疏能挂冠。
窗前隐逸传，每日三时看。
两夫持鎌行我先，巧寻径路其智专。
我扶枯藤衣短后，意气已出层峰巅。
何郎鲍叔饱经历，胜处一一手自编。
我携旧记访陈迹，正恐急景不得延。