关于辨论的诗词

《公宴诗》 魏晋·应玚

巍巍主人德。
佳会被四方。
开馆延羣士。
置酒于斯堂。
辨论释郁结。
援笔兴文章。
穆穆众君子。
好合同欢康。
促坐褰重帷。
传满腾羽觞。

《小说开辟》 宋·罗烨

小说纷纷皆有之,须凭实学是根基。
开天辟地通经史,博古明今历传奇。
藏蕴满怀风与月,吐谈万卷曲和诗。
辨论妖怪精灵话,分别神仙达士机。
涉案钥刀并铁骑,闺情云雨共偷期。
世间多少无穷事,历历从头说细微。

《赠临川严泰伯秀才》 宋·杨万里

临汝严夫子,搘筇扣敝庐。
文如漆园壮,人似客星孤。
善相遗驎瘦,深参得腹腴。
行看最先进,辨论诎诸儒。

《答刘原甫寄糟姜》 宋·梅尧臣

名国万家城,千畦等封侯。
劚当燕去前,腌牙费糟丘。
无筋偃王笑,有味三闾羞。
寄入翰林席,圣以不撤优。

《师厚还朝》 宋·文同

闻公之句三十年,常恨与公不相值。
岂期今乃出门下,每一见公心自醉。
词章豪荡已难敌,辨论注射尤可畏。
谘询故事要蒋父,讲正大体须贾谊。
荆山拾玉抵乾鹊,虞坂装盐压良骥。
用人最忌非所宜,愿莫使公嗟俗吏。

《七夕亚之置酒再用前韵》 宋·韩元吉

乌鹊无声夜向阑,空庭插竹巧谁看。
长生殿里金钗暖,百子池边五缕寒。
梦破清风吹雨脚,醉余新月上林端。
閒来不辨论时节,賸喜秋花共夕餐。

《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

唤取机关木人问,触目菩提谁辨论
亡僧可喻木人机,玄沙直指何劳顿。

《朋党论》 宋·欧阳修

臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。
然臣谓小人无朋,惟君子则有之。
其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。

《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

《秋夜与子充论文退而赋诗一首因简子充并寄胡》 明·宋濂

太虚之气随物形,天声地声由此生。
小或簸荡吼河海,大将触搏流风霆。
天轮胶戾神鬼战,地轴挺拔蛟龙争。
圈臼洼污各异奏,彯沙礜石咸齐鸣。

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