关于遗论的诗词
我听髯张作，清于月夜笳。
曹思先七子，杜老到三巴。
有力能推拉，无疵可汰沙。
文潜遗论在，霜露老蒹葭。
青囊遗论究几深，屋宅为阳墓宅阴。
元出易中后天卦，更凭心上指南针。
故知形胜从来有，难必荣华此处寻。
周洛秦函倏兴废，岂虞山水唤之今。
三分遗论久难明，独有河汾与杜陵。
工拙人休计曹马，兴亡天亦恨桓灵。
大星忍向中宵落，老柏空馀千载青。
再拜征途重回首，雪风吹断泪成冰。
心慕庄书善说玄，发明奇趣理昭然。
世人窃取公遗论，却把前言作己言。
《闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离群…以寄之》 唐·李白
春华沧江月，秋色碧海云。
离居盈寒暑，对此长思君。
思君楚水南，望君淮山北。
梦魂虽飞来，会面不可得。
诏书下青琐，驷马还吴洲。
束帛仍赐衣，恩波涨沧流。
微禄将及亲，向家非远游。
看君五斗米，不谢万户侯。
《送窦拾遗赴朝因寄中书十七弟（窦拾遗叔向其弟窦舒也）》 唐·李嘉祐
自叹未沾黄纸诏，那堪远送赤墀人。
老为侨客偏相恋，素是诗家倍益亲。
妻儿共载无羁思，鸳鹭同行不负身。
凭尔将书通令弟，唯论华发愧头巾。
传道招提客，诗书自讨论。
佛香时入院，僧饭屡过门。
听法还应难，寻经剩欲翻。
草玄今已毕，此外复何言。
鹓鹭承新命，翻飞入汉庭。
歌诗能合雅，献纳每论经。
月晓蜀江迥，猿啼楚树青。
幸因焚草暇，书札访沈冥。
《与沈十九拾遗同游栖霞寺上方于亮上人院会宿二首》 唐·权德舆
摄山标胜绝，暇日谐想瞩。
萦纡松路深，缭绕云岩曲。
重楼回树杪，古像凿山腹。
人远水木清，地深兰桂馥。
唐设高科表用文，吾曹谁作谏垣臣。
甄山秀气旷千古，凤阙华恩钟二人。
起草便论天上事，如君不是世间身。
龙头龙尾前年梦，今日须怜应若神。
骨鲠如君道尚存，近来人事不须论。
疾危必厌神明药，心惑多嫌正直言。
冷眼静看真好笑，倾怀与说却为冤。
因思周庙当时诫，金口三缄示后昆。
《水调歌头（将迁新居不成有感戏作·时以病止酒，且遗去歌者·末□及之）》 宋·辛弃疾
我亦卜居者，岁晚望三闾。
昂昂千里，泛泛不作水中凫。
好在书携一束，莫问家徒四壁，往日置锥无。
借车载家具，家具少於车。
上篇
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。
圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。
故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。
今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
民贫，则奸邪生。
非才之难，所以自用者实难。
惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。
然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。
岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。