书不必起于仲尼之门，药不必出于扁鹊之方。

故臣闻仲尼居处惰倦，廉隅不正，则季次、原宪侍；气郁而疾，志意不通，则仲由、卜商侍；德不盛，行不厚，则有颜回、骞、雍侍。

好书而不要诸仲尼，书肆也。好说而不要诸仲尼，说铃也。

於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。

卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”。

仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。

有教立道，无止仲尼；有学术业，无止颜渊。

天非独劳仲尼，亦自劳也。天病乎哉。

银杏扎根五十环，不下仲尼树一帆。葱葱盛夏雨木澈，难敢绿去绿又还。瑟瑟清秋金叶落，不觉红退红再盘。附中代有才人出，华夏百年蓝图展。

天不生仲尼，万古如长夜；天不生孟德，三国成两国；天不生本山，神州无笑颜；天不生阁下，哪有马大哈。