假使的读音 假使的意思
- 假
- 使
“假使”的读音
- 拼音读音:
- [jiǎ shǐ]
- 汉字注音:
- ㄐㄧㄚˇ ㄕˇ
- 简繁字形:
- 是否常用:
- 是
“假使”的单字解释
“假使”的意思
基本解释
基本解释
假使 jiǎshǐ
[if;suppose;in case;in the event that] 提出一种假设,相当于“如果”、“假如”
假使你遇见这桩事情,你怎么办?
辞典解释
假使 jiǎ shǐ ㄐㄧㄚˇ ㄕˇ 如果。《史记.卷七九.范雎蔡泽传》:「假使臣得同行于箕子,可以有补于所贤之主,是臣之大荣也,臣有何耻?」《儒林外史.第三二回》:「假使小的有儿子,少爷送去考,也没有人敢说?」也作「假如」、「假若」。
近义词
借使 1.倘使,倘若即使、纵然。《南齐书.卷五二.文学传.崔慰祖传》:「假使班、马复生,无以过此。」《三国演义.第四五回》:「假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出,口似悬河,舌如利刃,安能动我心哉!」也作「假饶」、「假如」、「假若」。
英语 if, in case, suppose, given ...
德语 annehmen, mutmaßen
法语 si, supposé que, au cas où, en supposant que
网络解释
假使
假使:词语
假使:Mr.演唱歌曲
假使 (词语)
假使,指提出一种假设,相当于“如果”、“假如”。语出《史记·范雎蔡泽列传》:“假使臣得同行於 箕子 ,可以有补於所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻?”
“假使”造句
你若说服自己,告诉自己可以办到某件事,假使这事是可能的,你便办得到,不论它有多艰难。
人多是耻于问人。假使今日问于人,明日胜于人,有何不可?张载
假使爱女人,应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友,应当忘掉朋友的过失。钱钟书
假使你活着能够认命,你就会平平稳稳,安安静静的活下去。不要顶风站着,有好多东西会随风吹来的。
假使一个连长,丢了一挺机关枪,不消说是会受批评的,但枪还可以夺回来,可是一条腿失掉以后,就不能再挽回了。
你若说服自己,告诉自己可以办到某件事,假使这事是可能的,你便办得到,不论它有多艰难。相反的,你若认为连最简单的事也无能为力,你就不可能办得到,而鼹鼠丘对你而言,也变成不可攀的高山。
假使不满意的话,可以退货。
假使你的女儿嫁了一个好丈夫,你便找到了一个儿子;否则,你便失掉了一个女儿。
假使有人说你的坏话,你不需要心怀恶意、愤恨、轻视或者对他们不满。
假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已。
基本解释
假使 jiǎshǐ
[if;suppose;in case;in the event that] 提出一种假设,相当于“如果”、“假如”
假使你遇见这桩事情,你怎么办?
辞典解释
假使 jiǎ shǐ ㄐㄧㄚˇ ㄕˇ如果。《史记.卷七九.范雎蔡泽传》:「假使臣得同行于箕子,可以有补于所贤之主,是臣之大荣也,臣有何耻?」《儒林外史.第三二回》:「假使小的有儿子,少爷送去考,也没有人敢说?」也作「假如」、「假若」。
近义词
借使 1.倘使,倘若即使、纵然。《南齐书.卷五二.文学传.崔慰祖传》:「假使班、马复生,无以过此。」《三国演义.第四五回》:「假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出,口似悬河,舌如利刃,安能动我心哉!」也作「假饶」、「假如」、「假若」。
英语 if, in case, suppose, given ...
德语 annehmen, mutmaßen
法语 si, supposé que, au cas où, en supposant que
假使
假使:词语假使:Mr.演唱歌曲
假使 (词语)
假使,指提出一种假设,相当于“如果”、“假如”。语出《史记·范雎蔡泽列传》:“假使臣得同行於 箕子 ,可以有补於所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻?”你若说服自己,告诉自己可以办到某件事,假使这事是可能的,你便办得到,不论它有多艰难。
人多是耻于问人。假使今日问于人,明日胜于人,有何不可?张载
假使爱女人,应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友,应当忘掉朋友的过失。钱钟书
假使你活着能够认命,你就会平平稳稳,安安静静的活下去。不要顶风站着,有好多东西会随风吹来的。
假使一个连长,丢了一挺机关枪,不消说是会受批评的,但枪还可以夺回来,可是一条腿失掉以后,就不能再挽回了。
你若说服自己,告诉自己可以办到某件事,假使这事是可能的,你便办得到,不论它有多艰难。相反的,你若认为连最简单的事也无能为力,你就不可能办得到,而鼹鼠丘对你而言,也变成不可攀的高山。
假使不满意的话,可以退货。
假使你的女儿嫁了一个好丈夫,你便找到了一个儿子;否则,你便失掉了一个女儿。
假使有人说你的坏话,你不需要心怀恶意、愤恨、轻视或者对他们不满。
假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已。