八關齋的读音 八關齋的意思
八关斋 河南省商丘古城南门外的古宋河畔，有一处风景，这便是著名书法家颜真卿的真笔题记——八关斋。 八关斋全称《有唐宋州官吏八关斋会报德记》，八棱石幢，立于唐代宗大历七年（772年）。 唐玄宗天宝末年（756年），田神功当过县史，“安史之乱”发生时，他随叛将南德信、刘从谏围攻睢阳（今商丘）。田神功却杀了南德信，赶走刘从谏，率将士归顺朝廷，解除睢阳之围。田神功归顺后被封为鸿胪卿，后迁任徐州刺史，淄青节度使。唐代宗宝应元年（762年），叛军又攻，田神功再解睢阳之围。后来，田神功屡受朝中嘉奖，“安史之乱”平息第二年，田神功官拜汴宋节度使，后升为太子太师信都郡王。唐代宗大历七年（772年）四月，田神功得热疾，睢阳人便向官府建议，举行八关斋会为田神功祈福，以报其解救睢阳危难的恩德的事情。为记录这次活动，颜真卿应邀而来，撰文并亲笔书写了这篇文章。
- 八
- 關
- 齋
“八關齋”的读音
- 拼音读音：
- [bā guān zhāi]
- 汉字注音：
- ㄅㄚ ㄍㄨㄢ ㄓㄞ
- 简繁字形：
- 八关斋
- 是否常用：
- 否
“八關齋”的单字解释
【八】：1.七加一后所得的数目。见〖数字〗。2.姓。
【關】：1.掩閉、閉合。與“開”相對：“關門”。《文選•陶淵明•歸去來辭》：“園日涉以成趣，門雖設而常關。”2.拘禁：“鳥被關在籠中。”、“他被關在牢裡。”3.息，使作用或功能停止：“關機”、“關燈”。4.牽涉、連繫：“事關緊要”。宋•歐陽修《玉樓春•尊前擬把歸期說詞》：“人生自是有情痴，此恨不關風與月。”5.領取：“關餉”。《紅樓夢•第五十三回》：“賈珍因問尤氏：‘咱們春祭的恩賞可領了不曾？’尤氏道：‘今兒我打發蓉兒關去了。’”6.門閂。《漢書•卷六十六•楊敞傳》：“聞前曾有奔車抵殿門，門關折。”《聊齋志異•卷五•荷花三娘子》：“一夜，閉戶獨酌，忽聞彈指敲窗，拔關出視，則狐女也。”7.國境或邊險要塞的出入口：“海關”、“山海關”、“嘉峪關”。《孟子•盡心下》：“古之為關也，將以禦暴。”8.事物或時間演進過程中的重要時刻、階段：“難關”、“過此一關，必無大礙。”、“百歲大關”。唐•韓愈《題炭谷湫祠堂詩》：“不知誰為助，若執造化關。”、“百歲大關”。唐•韓愈《題炭谷湫祠堂詩》：“不知誰為助，若執造化關。”9.控制機器開啟或停止的機件：“開關”。《後漢書•卷五十九•張衡傳》：“中有都柱，傍行八道，施關發機。”10.姓。如三國時蜀國有關羽。
【齋】：同“斋”。
“八關齋”的意思
基本解释
基本解释
佛教指在家信徒一昼夜受持的八条戒律。辞典解释
八关斋 bā guān zhāi ㄅㄚ ㄍㄨㄢ ㄓㄞ 关，禁闭之意，严禁不正当的行为，使之不犯。八关斋是佛教八戒法和斋法的合称。八戒为：一、不杀，二、不盗，三、不淫，四、不妄语，五、不饮酒，六、不坐高广大床，七、不著花鬘璎珞，八、不习歌舞伎乐。斋法指过午不食。合此九条戒律，称为「八关斋」。
《增一阿含经．卷一六》：「持八关斋，闭塞六情，防制五欲。」
也称为「八关斋戒」、「八斋戒」、「斋戒」。
网络解释
八关斋
河南省商丘古城南门外的古宋河畔，有一处风景，这便是著名书法家颜真卿的真笔题记——八关斋。
八关斋全称《有唐宋州官吏八关斋会报德记》，八棱石幢，立于唐代宗大历七年（772年）。
唐玄宗天宝末年（756年），田神功当过县史，“安史之乱”发生时，他随叛将南德信、刘从谏围攻睢阳（今商丘）。田神功却杀了南德信，赶走刘从谏，率将士归顺朝廷，解除睢阳之围。田神功归顺后被封为鸿胪卿，后迁任徐州刺史，淄青节度使。唐代宗宝应元年（762年），叛军又攻，田神功再解睢阳之围。后来，田神功屡受朝中嘉奖，“安史之乱”平息第二年，田神功官拜汴宋节度使，后升为太子太师信都郡王。唐代宗大历七年（772年）四月，田神功得热疾，睢阳人便向官府建议，举行八关斋会为田神功祈福，以报其解救睢阳危难的恩德的事情。为记录这次活动，颜真卿应邀而来，撰文并亲笔书写了这篇文章。
基本解释
佛教指在家信徒一昼夜受持的八条戒律。辞典解释
八关斋 bā guān zhāi ㄅㄚ ㄍㄨㄢ ㄓㄞ关，禁闭之意，严禁不正当的行为，使之不犯。八关斋是佛教八戒法和斋法的合称。八戒为：一、不杀，二、不盗，三、不淫，四、不妄语，五、不饮酒，六、不坐高广大床，七、不著花鬘璎珞，八、不习歌舞伎乐。斋法指过午不食。合此九条戒律，称为「八关斋」。
《增一阿含经．卷一六》：「持八关斋，闭塞六情，防制五欲。」
也称为「八关斋戒」、「八斋戒」、「斋戒」。
八关斋
河南省商丘古城南门外的古宋河畔，有一处风景，这便是著名书法家颜真卿的真笔题记——八关斋。八关斋全称《有唐宋州官吏八关斋会报德记》，八棱石幢，立于唐代宗大历七年（772年）。
唐玄宗天宝末年（756年），田神功当过县史，“安史之乱”发生时，他随叛将南德信、刘从谏围攻睢阳（今商丘）。田神功却杀了南德信，赶走刘从谏，率将士归顺朝廷，解除睢阳之围。田神功归顺后被封为鸿胪卿，后迁任徐州刺史，淄青节度使。唐代宗宝应元年（762年），叛军又攻，田神功再解睢阳之围。后来，田神功屡受朝中嘉奖，“安史之乱”平息第二年，田神功官拜汴宋节度使，后升为太子太师信都郡王。唐代宗大历七年（772年）四月，田神功得热疾，睢阳人便向官府建议，举行八关斋会为田神功祈福，以报其解救睢阳危难的恩德的事情。为记录这次活动，颜真卿应邀而来，撰文并亲笔书写了这篇文章。