刑天的读音 刑天的意思
刑天 (中国古代神话传说中的人物)是中国古代神话传说人物之一,和黄帝争位。据《山海经·海外西经》当中记载:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之於常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。” 在甲骨文和金文的记载,刑天为一人形符号,为氏族部落的象征图腾。刑天原本有可能是华夏族无名神祇,被断首后才被称作“形天”。在《山海经》的原本记载,称作“形天”,而“刑天”之得名,相信为陶渊明所改,根据《太平御览》引用《陶靖节集读山海经诗》,“刑天”意为“形体夭残”,但可能传抄错误而有“刑天舞干戚”与“形夭无千岁”二说。陶潜此诗写成后,“刑天舞干戚”一词,因传抄错误而有“刑天舞干戚”与“形夭无千岁”二说。
- 刑
- 天
“刑天”的读音
- 拼音读音:
- [xíng tiān]
- 汉字注音:
- ㄒㄧㄥˊ ㄊㄧㄢ
- 简繁字形:
- 是否常用:
- 否
“刑天”的单字解释
“刑天”的意思
基本解释
基本解释
神话人物。
网络解释
刑天 (中国古代神话传说中的人物)
是中国古代神话传说人物之一,和黄帝争位。据《山海经·海外西经》当中记载:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之於常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”
在甲骨文和金文的记载,刑天为一人形符号,为氏族部落的象征图腾。刑天原本有可能是华夏族无名神祇,被断首后才被称作“形天”。在《山海经》的原本记载,称作“形天”,而“刑天”之得名,相信为陶渊明所改,根据《太平御览》引用《陶靖节集读山海经诗》,“刑天”意为“形体夭残”,但可能传抄错误而有“刑天舞干戚”与“形夭无千岁”二说。陶潜此诗写成后,“刑天舞干戚”一词,因传抄错误而有“刑天舞干戚”与“形夭无千岁”二说。
“刑天”造句
精卫衔微木,将以填沧海,刑天舞干戚,猛志固长在。
刑天舞干戚,猛志固常在。陶渊明
他就那样站在刑天对面,一个明明需要每天调养身子的人竟然蓦然间就有了种岿然不动的意境,敌军围我千万重,我自横刀立马!
“还是第一次开花吧?下一次就没有心了。”刑天说,“只有第一次,是有心的。”。江南
精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既无虑,化去不复悔。徒设在昔心,良辰讵可待!陶渊明
精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。陶渊明
听说奖品可是自古以来第一盾——天干,上古战神刑天正是持此盾和刑斧力挫群雄,方得‘战神’殊荣。
果然如刑天所料,不管梦烟如何的夸耀,如何的卖萌在场的所有人,仍旧是鸦雀无声,没有任何一个人敢于叫价。
在甲骨文和金文的记载,刑天为一人形符号,为氏族部落的象征图腾。
之前因为长桥村段明的挑衅,刑天连续三年在武试第一关就被淘汰的事情也是被众人周知,于是他一出场,竟然也引起了极大的关注,其程度丝毫不亚于许江。
基本解释
神话人物。刑天 (中国古代神话传说中的人物)
是中国古代神话传说人物之一,和黄帝争位。据《山海经·海外西经》当中记载:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之於常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”在甲骨文和金文的记载,刑天为一人形符号,为氏族部落的象征图腾。刑天原本有可能是华夏族无名神祇,被断首后才被称作“形天”。在《山海经》的原本记载,称作“形天”,而“刑天”之得名,相信为陶渊明所改,根据《太平御览》引用《陶靖节集读山海经诗》,“刑天”意为“形体夭残”,但可能传抄错误而有“刑天舞干戚”与“形夭无千岁”二说。陶潜此诗写成后,“刑天舞干戚”一词,因传抄错误而有“刑天舞干戚”与“形夭无千岁”二说。
精卫衔微木,将以填沧海,刑天舞干戚,猛志固长在。
刑天舞干戚,猛志固常在。陶渊明
他就那样站在刑天对面,一个明明需要每天调养身子的人竟然蓦然间就有了种岿然不动的意境,敌军围我千万重,我自横刀立马!
“还是第一次开花吧?下一次就没有心了。”刑天说,“只有第一次,是有心的。”。江南
精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既无虑,化去不复悔。徒设在昔心,良辰讵可待!陶渊明
精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。陶渊明
听说奖品可是自古以来第一盾——天干,上古战神刑天正是持此盾和刑斧力挫群雄,方得‘战神’殊荣。
果然如刑天所料,不管梦烟如何的夸耀,如何的卖萌在场的所有人,仍旧是鸦雀无声,没有任何一个人敢于叫价。
在甲骨文和金文的记载,刑天为一人形符号,为氏族部落的象征图腾。
之前因为长桥村段明的挑衅,刑天连续三年在武试第一关就被淘汰的事情也是被众人周知,于是他一出场,竟然也引起了极大的关注,其程度丝毫不亚于许江。