安世高的读音 安世高的意思
安世高 佛教学者。到中国传播说一切有部阿毗昙学说和禅法的第一位外籍僧人。本名清，原为安息国太子。自幼信奉佛教，当其将即位时，出家修道，而让位于其叔。他精研阿毗昙，修习禅定。于东汉建和元年(147)到达洛阳。不久即通晓汉语，翻译经典。据晋代道安编纂的《众经目录》记载，安世高所译经典共35种，41卷。此外，《历代三宝记》和《开元释教录》所载安世高译经数量，都比《众经目录》为多。有关修持的5种中，《大安般守意经》详细地介绍了数、随、止、观、还、净六种法门，为后来天台宗教授的止观所有；《五十校计经》提到十方佛现在说法，又说诸菩萨度人欲使人悉得佛道，则属于大乘的经典，可据以想见印度当时佛教弘传的情况。他译文条理清楚，措辞恰当，但偏于直译。由于当时译经尚属创举，没有其他译作可资观摩取法，所以有些译文意义尚欠明白。 安世高译经工作约止于东汉建宁(168～171)中。随后，游历了江西、浙江等地。有不少关于他的神奇故事，流传民间。晚年踪迹不详。在中国活动约30年。
- 安
- 世
- 高
“安世高”的读音
- 拼音读音：
- [ān shì gāo]
- 汉字注音：
- ㄢ ㄕˋ ㄍㄠ
- 简繁字形：
- 是否常用：
- 否
“安世高”的单字解释
【安】：1.安定：心神不安。坐不安，立不稳。2.使安定：安民。安神。安邦定国。3.对生活、工作等感到满足合适：安于现状（满足于目前的状况，不求进步）。安之若素。4.平安；安全（跟“危”相对）：公安。治安。转危为安。5.使有合适的位置：安插。安顿。6.安装；设立：安门窗。安电灯。咱们村上安有线电视了。7.加上：安罪名。安个头衔。8.存着；怀着（某种念头，多指不好的）：你安的什么心?9.姓。10.疑问代词。11.问处所，跟“哪里”相同：而今安在?12.表示反问，跟“怎么、哪里”相同：不入虎穴，安得虎子?。安能若无其事?13.安培的简称。导体横截面每秒通过的电量是1库时，电流强度就是1安。
【世】：1.时代：近世。当世。2.人的一生：一生一世。3.一代传一代的：世医。世交。4.指有世交关系的：世叔。5.一代一代父子相承而形成的辈分：第十五世孙。6.世界；社会：举世无双。公之于世。7.地质年代分期的第四级。如新生代第四纪分成更新世和全新世。
【高】：1.从下向上距离大；离地面远（跟“低”相对，2.同）：高楼大厦。这里地势很高。3.高度：那棵树有五米高。书桌高八十厘米。4.三角形、平行四边形等从底部到顶部（顶点或平行线）的垂直距离。5.在一般标准或平均程度之上的：高速度。体温高。见解比别人高。6.等级在上的：高等。高年级。哥哥比我高一班。7.敬辞，称别人的事物：高见。高论。8.酸根或化合物中比标准酸根多含一个氧原子的：高锰酸钾。9.姓。
“安世高”的意思
基本解释
基本解释
人名。生卒年不详，东汉高僧。名清，以字行之。原安息国太子，后出家为僧。桓帝建和二年来到洛阳，是中国最早的译经家之一。译有《安般守意经》、《阴持入经》、《人本欲生经》等。
辞典解释
安世高 ān shì gāo ㄢ ㄕˋ ㄍㄠ 人名。生卒年不详，东汉高僧。名清，以字行之。原安息国太子，后出家为僧。桓帝建和二年来到洛阳，是中国最早的译经家之一。译有《安般守意经》、《阴持入经》、《人本欲生经》等。
网络解释
安世高
佛教学者。到中国传播说一切有部阿毗昙学说和禅法的第一位外籍僧人。本名清，原为安息国太子。自幼信奉佛教，当其将即位时，出家修道，而让位于其叔。他精研阿毗昙，修习禅定。于东汉建和元年(147)到达洛阳。不久即通晓汉语，翻译经典。据晋代道安编纂的《众经目录》记载，安世高所译经典共35种，41卷。此外，《历代三宝记》和《开元释教录》所载安世高译经数量，都比《众经目录》为多。有关修持的5种中，《大安般守意经》详细地介绍了数、随、止、观、还、净六种法门，为后来天台宗教授的止观所有；《五十校计经》提到十方佛现在说法，又说诸菩萨度人欲使人悉得佛道，则属于大乘的经典，可据以想见印度当时佛教弘传的情况。他译文条理清楚，措辞恰当，但偏于直译。由于当时译经尚属创举，没有其他译作可资观摩取法，所以有些译文意义尚欠明白。
安世高译经工作约止于东汉建宁(168～171)中。随后，游历了江西、浙江等地。有不少关于他的神奇故事，流传民间。晚年踪迹不详。在中国活动约30年。
基本解释
人名。生卒年不详，东汉高僧。名清，以字行之。原安息国太子，后出家为僧。桓帝建和二年来到洛阳，是中国最早的译经家之一。译有《安般守意经》、《阴持入经》、《人本欲生经》等。
辞典解释
安世高 ān shì gāo ㄢ ㄕˋ ㄍㄠ人名。生卒年不详，东汉高僧。名清，以字行之。原安息国太子，后出家为僧。桓帝建和二年来到洛阳，是中国最早的译经家之一。译有《安般守意经》、《阴持入经》、《人本欲生经》等。
安世高
佛教学者。到中国传播说一切有部阿毗昙学说和禅法的第一位外籍僧人。本名清，原为安息国太子。自幼信奉佛教，当其将即位时，出家修道，而让位于其叔。他精研阿毗昙，修习禅定。于东汉建和元年(147)到达洛阳。不久即通晓汉语，翻译经典。据晋代道安编纂的《众经目录》记载，安世高所译经典共35种，41卷。此外，《历代三宝记》和《开元释教录》所载安世高译经数量，都比《众经目录》为多。有关修持的5种中，《大安般守意经》详细地介绍了数、随、止、观、还、净六种法门，为后来天台宗教授的止观所有；《五十校计经》提到十方佛现在说法，又说诸菩萨度人欲使人悉得佛道，则属于大乘的经典，可据以想见印度当时佛教弘传的情况。他译文条理清楚，措辞恰当，但偏于直译。由于当时译经尚属创举，没有其他译作可资观摩取法，所以有些译文意义尚欠明白。安世高译经工作约止于东汉建宁(168～171)中。随后，游历了江西、浙江等地。有不少关于他的神奇故事，流传民间。晚年踪迹不详。在中国活动约30年。