循环论的读音 循环论的意思
循环论 循环论是一种形而上学的发展观。认为事物发展只有量的变化，没有质的飞跃，象走马灯一样，不断循环往复，只有数量的重复，没有性质的变化。这种思想古已有之。中国古代《周易·爻辞》：“无平不陂，无往不复。”《老子》(二十五章)：“大曰逝，逝曰远，远曰返。”内中有事物经过否定达到周期性变化的思想，但亦带有循环论倾向。古希腊哲学家赫拉克利特关于火变为万物，万物又复归于火的思想，亦有浓厚循环论色彩。循环论的错误，在于只表面地看到事物发展过程中某些特征的重复现象，不懂得这不是简单重复，而是在对旧质“扬弃”的更高级基础上的重复;不是单纯的循环运动，而是由低级到高级，由简单到复杂的前进发展过程。它否定了发展的前进性质，把发展变成了毫无实际内容的空洞过程。循环论用于社会历史领域，就是“历史循环论”。它反对社会革命，否定社会进步，把社会历史发展看成是没有质的差异的循环运动。我国战国末期邹衍的“五德始终”说，是这种历史循环论的典型代表。循环论是没落阶级、复辟倒退势力的思想理论工具。
- 循
- 环
- 论
“循环论”的读音
- 拼音读音：
- [xún huán lùn]
- 汉字注音：
- ㄒㄩㄣˊ ㄏㄨㄢˊ ㄌㄨㄣˋ
- 简繁字形：
- 循環論
- 是否常用：
- 否
“循环论”的单字解释
【循】：遵守；依照；沿袭：遵循。因循。循例。循规蹈矩。
【环】：1.圆圈形的东西：耳环。花环。铁环。2.指射击、射箭比赛中射中环靶的环数，射中靶心，一般以十环计，离靶心远的，所得环数依次递减：三枪打中了二十八环。3.环节：从事科学研究，搜集资料是最基本的一环。4.围绕：环绕。环球。环城铁路。5.姓。
【论】：[lùn]1.分析和说明道理：评论。议论。2.分析和说明道理的言论、文章或理论：舆论。社论。历史唯物论。3.评定；看待：论罪。相提并论。4.介词。按照：论堆卖。论件计工。[lún]〔论语〕儒家经典之一。孔子弟子编纂的有关孔子言行的记录。共二十篇。内容有孔子谈话、答弟子问和弟子间的谈话，涉及政治、经济、教育、道德和哲学等，是研究孔子思想的主要资料。宋代把它和《大学》《中庸》《孟子》合为《四书》。
“循环论”的意思
基本解释
基本解释
认为事物的发展只有量变，没有质变，只是不断循环往复，简单地周而复始的发展观。这一理论运用到社会历史领域，就形成历史循环论。
网络解释
循环论
循环论是一种形而上学的发展观。认为事物发展只有量的变化，没有质的飞跃，象走马灯一样，不断循环往复，只有数量的重复，没有性质的变化。这种思想古已有之。中国古代《周易·爻辞》：“无平不陂，无往不复。”《老子》(二十五章)：“大曰逝，逝曰远，远曰返。”内中有事物经过否定达到周期性变化的思想，但亦带有循环论倾向。古希腊哲学家赫拉克利特关于火变为万物，万物又复归于火的思想，亦有浓厚循环论色彩。循环论的错误，在于只表面地看到事物发展过程中某些特征的重复现象，不懂得这不是简单重复，而是在对旧质“扬弃”的更高级基础上的重复;不是单纯的循环运动，而是由低级到高级，由简单到复杂的前进发展过程。它否定了发展的前进性质，把发展变成了毫无实际内容的空洞过程。循环论用于社会历史领域，就是“历史循环论”。它反对社会革命，否定社会进步，把社会历史发展看成是没有质的差异的循环运动。我国战国末期邹衍的“五德始终”说，是这种历史循环论的典型代表。循环论是没落阶级、复辟倒退势力的思想理论工具。
“循环论”造句
在这样一个信息不透明的时代,“循环论证”尽管是最下策,但作为蠢方法,终究比没有方法好。
这种循环论证的语言所遮掩的,恰恰是的士调价的通盘计算。
如此,我自认为并不存在秋风先生所指责的“循环论证”的问题。
从逻辑上、从现实中走出这一循环论证的唯一办法是超越规则,深入人心。
循环论证的典型表现是把结论当成条件用,而这正是数学上最忌讳的推导办法【造 句 网】。
过度简单化、浮泛空论、循环论证、虚假两分法、无凭据推理。
我不喜欢这种循环论证的回答。
这样说,道理不错,但未抓住本质,是搞循环论证。
无穷地递归;在相互支持的论据之间进行循环论证;在某个主观选择的点上断然终止论证过程。
【晨报会讲堂】“跳出公有制为主体的循环论证”。
基本解释
认为事物的发展只有量变，没有质变，只是不断循环往复，简单地周而复始的发展观。这一理论运用到社会历史领域，就形成历史循环论。循环论
循环论是一种形而上学的发展观。认为事物发展只有量的变化，没有质的飞跃，象走马灯一样，不断循环往复，只有数量的重复，没有性质的变化。这种思想古已有之。中国古代《周易·爻辞》：“无平不陂，无往不复。”《老子》(二十五章)：“大曰逝，逝曰远，远曰返。”内中有事物经过否定达到周期性变化的思想，但亦带有循环论倾向。古希腊哲学家赫拉克利特关于火变为万物，万物又复归于火的思想，亦有浓厚循环论色彩。循环论的错误，在于只表面地看到事物发展过程中某些特征的重复现象，不懂得这不是简单重复，而是在对旧质“扬弃”的更高级基础上的重复;不是单纯的循环运动，而是由低级到高级，由简单到复杂的前进发展过程。它否定了发展的前进性质，把发展变成了毫无实际内容的空洞过程。循环论用于社会历史领域，就是“历史循环论”。它反对社会革命，否定社会进步，把社会历史发展看成是没有质的差异的循环运动。我国战国末期邹衍的“五德始终”说，是这种历史循环论的典型代表。循环论是没落阶级、复辟倒退势力的思想理论工具。在这样一个信息不透明的时代,“循环论证”尽管是最下策,但作为蠢方法,终究比没有方法好。
这种循环论证的语言所遮掩的,恰恰是的士调价的通盘计算。
如此,我自认为并不存在秋风先生所指责的“循环论证”的问题。
从逻辑上、从现实中走出这一循环论证的唯一办法是超越规则,深入人心。
循环论证的典型表现是把结论当成条件用,而这正是数学上最忌讳的推导办法【造 句 网】。
过度简单化、浮泛空论、循环论证、虚假两分法、无凭据推理。
我不喜欢这种循环论证的回答。
这样说,道理不错,但未抓住本质,是搞循环论证。
无穷地递归;在相互支持的论据之间进行循环论证;在某个主观选择的点上断然终止论证过程。
【晨报会讲堂】“跳出公有制为主体的循环论证”。