斋醮的读音 斋醮的意思
斋醮 斋醮，亦称斋醮科仪，道教仪式。道士们身着金丝银线的道袍，手持各异法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹如演出一场折子戏，这就是道教斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。其法为设坛摆供，焚香、化符、念咒、上章、诵经、赞颂，并配以烛灯、禹步和音乐等仪注和程式，以祭告神灵，祈求消灾赐福。
“斋醮”的意思
基本解释
基本解释
请僧道设斋坛，祈祷神佛。 辞典解释
斋醮 zhāi jiào ㄓㄞ ㄐㄧㄠˋ 僧人、道士设坛祈福。
唐．王健〈同于汝锡游降圣观〉诗：「闻说开元斋醮日，晓移行漏帝亲过。」
《初刻拍案惊奇．卷一七》：「因念亡夫恩义，思量做些斋醮功果超度他。」
网络解释
斋醮
斋醮，亦称斋醮科仪，道教仪式。道士们身着金丝银线的道袍，手持各异法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹如演出一场折子戏，这就是道教斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。其法为设坛摆供，焚香、化符、念咒、上章、诵经、赞颂，并配以烛灯、禹步和音乐等仪注和程式，以祭告神灵，祈求消灾赐福。
“斋醮”造句
神仙缥缈太虚私世俗无由得见之幸遇门庭开教化，临逢斋醮莫推辞担家造孽常终日，作福治心只暂时更到时来心不谨，终身何以报恩。
青词创作反映了内容繁富的道教斋醮活动，折射出宋代纷繁复杂的社会生活。
论文的主体由四个部分组成，首先，本文介绍了道教斋醮仪式的基本情况，分析了全真道斋醮仪式的演变过程。
他们从事斋醮活动,从事道教养生实践.
道教音乐是道教斋醮法事不可或缺的重要构成。
道教音乐，是在道教活动中使用的音乐。它包括斋醮音乐及道人们宣道、布道和修身养性、防病治病时所用的音乐。
所谓青词,就是道教斋醮时上奏天帝所用的表章,其用朱笔写在青藤纸上,故名。
光禄岁供增数十倍,诸方织作,务为新巧,斋醮日费钜万。
衣衾棺椁,穷极华侈,斋醮追荐,自不必说。
王爷,咱们园子里去年建了一处醮坛,供龙虎山的张道长斋醮祈雨之用,不知那处醮坛成不成?
基本解释
请僧道设斋坛，祈祷神佛。辞典解释
斋醮 zhāi jiào ㄓㄞ ㄐㄧㄠˋ僧人、道士设坛祈福。
唐．王健〈同于汝锡游降圣观〉诗：「闻说开元斋醮日，晓移行漏帝亲过。」
《初刻拍案惊奇．卷一七》：「因念亡夫恩义，思量做些斋醮功果超度他。」
斋醮
斋醮，亦称斋醮科仪，道教仪式。道士们身着金丝银线的道袍，手持各异法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹如演出一场折子戏，这就是道教斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。其法为设坛摆供，焚香、化符、念咒、上章、诵经、赞颂，并配以烛灯、禹步和音乐等仪注和程式，以祭告神灵，祈求消灾赐福。神仙缥缈太虚私世俗无由得见之幸遇门庭开教化，临逢斋醮莫推辞担家造孽常终日，作福治心只暂时更到时来心不谨，终身何以报恩。
青词创作反映了内容繁富的道教斋醮活动，折射出宋代纷繁复杂的社会生活。
论文的主体由四个部分组成，首先，本文介绍了道教斋醮仪式的基本情况，分析了全真道斋醮仪式的演变过程。
他们从事斋醮活动,从事道教养生实践.
道教音乐是道教斋醮法事不可或缺的重要构成。
道教音乐，是在道教活动中使用的音乐。它包括斋醮音乐及道人们宣道、布道和修身养性、防病治病时所用的音乐。
所谓青词,就是道教斋醮时上奏天帝所用的表章,其用朱笔写在青藤纸上,故名。
光禄岁供增数十倍,诸方织作,务为新巧,斋醮日费钜万。
衣衾棺椁,穷极华侈,斋醮追荐,自不必说。
王爷,咱们园子里去年建了一处醮坛,供龙虎山的张道长斋醮祈雨之用,不知那处醮坛成不成?