杂家的读音 杂家的意思
杂家 杂家，中国战国末至汉初的哲学学派。以博采各家之说见长。以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。杂家的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果。杂家著作以战国《尸子》、秦代《吕氏春秋》、西汉《淮南子》为代表，分别为战国时期商鞅门客尸佼秦相吕不韦和汉淮南王刘安招集门客所集，对诸子百家兼收并蓄，但略显庞杂。又因杂家著作皆以道家思想为主，故有人认为杂家实为新道家学派。“杂家”并不是一门有意识、有传承的学派，所以他也并不自命为“杂家”的流派。纪昀在《杂家类叙》中则认为「杂之广义,无所不包」。胡适先生在其《中国中古思想史长编》中指出：“杂家是道家的前身，道家是杂家的新名。汉以前的道家可叫做杂家，秦以后的杂家应叫做道家。研究先秦汉之间的思想史的人，不可不认清这一件重要事实。”杂家的代表人物，一是淮南王刘安（《淮南子》），另一是编撰《吕氏春秋》的吕不韦。杂家在历史上并未如何显赫，虽然号称“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”，实际上流传下来的思想不多，在思想史上也没有多少痕迹。 现代科学越来越细化，“杂家”这称号，现在基本上说的就是此人没有专业本事，什么都知道一点，但什么都不精通的意思。
- 杂
- 家
“杂家”的读音
- 拼音读音：
- [zá jiā]
- 汉字注音：
- ㄗㄚˊ ㄐㄧㄚ
- 简繁字形：
- 雜家
- 是否常用：
- 是
“杂家”的单字解释
【杂】：1.多种多样的：复杂。杂色。杂技。他看的书很杂，哪方面的都有。2.正项以外的；正式的以外的：杂费。杂项。杂牌儿。3.混合在一起；掺杂：夹杂。他杂在人群中混进了城。草丛中还杂有粉红色的野花。
【家】：[jiā]1.“傢”是“家伙”、“家具”、“家什”的“家”的繁体字。2.家庭的住所：回家。这儿就是我的家。我的家在上海。3.借指部队或机关中某个成员工作的处所：我找到营部，刚好营长不在家。4.经营某种行业的人家或具有某种身份的人：农家。渔家。船家。东家。行（háng）家。5.掌握某种专门学识或从事某种专门活动的人：专家。画家。政治家。科学家。艺术家。社会活动家。6.学术流派：儒家。法家。百家争鸣。一家之言。7.指相对各方中的一方：上家。下家。公家。两家下成和棋。8.谦辞，用于对别人称自己的辈分高的或同辈年纪大的亲属：家父。家兄。9.人工饲养或培植的（跟“野”相对）：家畜。家禽。家兔。家鸽。家花。10.姓。[jia]1.后缀。2.用在某些名词后面，表示属于那一类人：女人家。孩子家。姑娘家。学生家。3.用在男人的名字或排行后面，指他的妻子（qī·zi）：秋生家。老三家。[jie]用在修饰语后,相当于“地”、“的”，如“整天家、成年家”。
“杂家”的意思
基本解释
基本解释
杂家 zájiā
(1) [the Eclectics, a school of thoughts flourishing in ancient China; miscellaneous scholars]∶先秦时期的一个思想流派,以吕不韦为代表,融会各家学说,内容比较庞杂
(2) [sage]∶指知识广博,什么都懂一些的人
辞典解释
杂家 zá jiā ㄗㄚˊ ㄐㄧㄚ 先秦诸子中的一个学术思想派别。为九流之一，其学说杂汇各家。
《汉书．卷三○．艺文志》：「杂家者流，盖出于议官，兼儒墨，合名法。」
网络解释
杂家
杂家，中国战国末至汉初的哲学学派。以博采各家之说见长。以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。杂家的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果。杂家著作以战国《尸子》、秦代《吕氏春秋》、西汉《淮南子》为代表，分别为战国时期商鞅门客尸佼秦相吕不韦和汉淮南王刘安招集门客所集，对诸子百家兼收并蓄，但略显庞杂。又因杂家著作皆以道家思想为主，故有人认为杂家实为新道家学派。“杂家”并不是一门有意识、有传承的学派，所以他也并不自命为“杂家”的流派。纪昀在《杂家类叙》中则认为「杂之广义,无所不包」。胡适先生在其《中国中古思想史长编》中指出：“杂家是道家的前身，道家是杂家的新名。汉以前的道家可叫做杂家，秦以后的杂家应叫做道家。研究先秦汉之间的思想史的人，不可不认清这一件重要事实。”杂家的代表人物，一是淮南王刘安（《淮南子》），另一是编撰《吕氏春秋》的吕不韦。杂家在历史上并未如何显赫，虽然号称“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”，实际上流传下来的思想不多，在思想史上也没有多少痕迹。 现代科学越来越细化，“杂家”这称号，现在基本上说的就是此人没有专业本事，什么都知道一点，但什么都不精通的意思。
“杂家”造句
杂家之所以称为杂家,就是因为它内容综合诸子,兼容并蓄。
杂家实验室为艺术家和文化创新提供空间和资源，努力推动创新艺术的发展。
研究先秦杂家对于认识不同历史时期中国传统学术文化形态之间的转化，有启发和借鉴的价值。
前辈学者对此已多有纠正，而有关子部杂家类的问题尤多。
秦王朝的统治思想是一种杂家思想，它利用宗教神学思想来神化统治。
前辈学者对之已多所纠正，子部杂家类的问题尤多。
在这段时期内，那些喜欢在文化方面卖弄的杂家获得了崇高的社会地位，那些家伙居然能够公然鼓吹一些历史上无数的霸权文化的产物。
“柏林是精辟的杂家，早学术界里简直凤毛麟角了。”他瞧不起太专的学人，永远相信学术细想要融入生活的阴晴圆缺，学术文章要体现文学的春华秋实。“看看那些犹太裔的科学家、史学家、心理学家，连一封家信都透着文采。”。董桥
试想我的杂家论坛圈子,游客每日上千人发贴数百篇,累计下来几万条。
二是要从方方面面做好文化积淀,他认为记者是个杂家,要多说内行话。
基本解释
杂家 zájiā
(1) [the Eclectics, a school of thoughts flourishing in ancient China; miscellaneous scholars]∶先秦时期的一个思想流派,以吕不韦为代表,融会各家学说,内容比较庞杂
(2) [sage]∶指知识广博,什么都懂一些的人
辞典解释
杂家 zá jiā ㄗㄚˊ ㄐㄧㄚ先秦诸子中的一个学术思想派别。为九流之一，其学说杂汇各家。
《汉书．卷三○．艺文志》：「杂家者流，盖出于议官，兼儒墨，合名法。」
杂家
杂家，中国战国末至汉初的哲学学派。以博采各家之说见长。以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。杂家的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果。杂家著作以战国《尸子》、秦代《吕氏春秋》、西汉《淮南子》为代表，分别为战国时期商鞅门客尸佼秦相吕不韦和汉淮南王刘安招集门客所集，对诸子百家兼收并蓄，但略显庞杂。又因杂家著作皆以道家思想为主，故有人认为杂家实为新道家学派。“杂家”并不是一门有意识、有传承的学派，所以他也并不自命为“杂家”的流派。纪昀在《杂家类叙》中则认为「杂之广义,无所不包」。胡适先生在其《中国中古思想史长编》中指出：“杂家是道家的前身，道家是杂家的新名。汉以前的道家可叫做杂家，秦以后的杂家应叫做道家。研究先秦汉之间的思想史的人，不可不认清这一件重要事实。”杂家的代表人物，一是淮南王刘安（《淮南子》），另一是编撰《吕氏春秋》的吕不韦。杂家在历史上并未如何显赫，虽然号称“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”，实际上流传下来的思想不多，在思想史上也没有多少痕迹。 现代科学越来越细化，“杂家”这称号，现在基本上说的就是此人没有专业本事，什么都知道一点，但什么都不精通的意思。杂家之所以称为杂家,就是因为它内容综合诸子,兼容并蓄。
杂家实验室为艺术家和文化创新提供空间和资源，努力推动创新艺术的发展。
研究先秦杂家对于认识不同历史时期中国传统学术文化形态之间的转化，有启发和借鉴的价值。
前辈学者对此已多有纠正，而有关子部杂家类的问题尤多。
秦王朝的统治思想是一种杂家思想，它利用宗教神学思想来神化统治。
前辈学者对之已多所纠正，子部杂家类的问题尤多。
在这段时期内，那些喜欢在文化方面卖弄的杂家获得了崇高的社会地位，那些家伙居然能够公然鼓吹一些历史上无数的霸权文化的产物。
“柏林是精辟的杂家，早学术界里简直凤毛麟角了。”他瞧不起太专的学人，永远相信学术细想要融入生活的阴晴圆缺，学术文章要体现文学的春华秋实。“看看那些犹太裔的科学家、史学家、心理学家，连一封家信都透着文采。”。董桥
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二是要从方方面面做好文化积淀,他认为记者是个杂家,要多说内行话。