臆说的读音 臆说的意思
臆说 基本解释 1. 只凭个人想象的说法。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“何故信凡人之臆说，迷大圣之妙旨。” 唐 刘知几 《史通·曲笔》：“用舍由乎臆说，威福行乎笔端，斯乃作者之丑行，人伦所同疾也。” 宋 叶适 《故枢密参政汪公墓志铭》：“诏有司，凡私意臆说尽黜之。” 清 徐士銮 《宋艳·奇异》：“余不喜驳证古人，好逞臆说。” 郁达夫 《临平登山记》：“这是从风景上来说的话，与什么 临平 湖塞则天下治，湖开则天下乱等倒果为因的妄揣臆说，却不一样。” 王力 《中国语言学史》第一章第二节：“这样就让曲解古书的人们能利用这一材料来助成臆说。” 2. 主观地毫无根据地叙说。 南朝 宋 裴駰 《序》：“未详则阙，弗敢臆说。” 唐 孙樵 《与友人论文书》：“其所闻者，如前所述，岂 樵 所能臆说乎？” 宋 曹士冕 《法帖谱系·蜀本》：“既不知所出，未敢臆说。” 明 徐渭 《又奉师季先生书》：“而事迹已亡，典故无考，彼为臆说，而我亦未尝身经者，则姑阙其疑耳。”
“臆说”的意思
基本解释
基本解释
1.只凭个人想象的说法。 2.主观地毫无根据地叙说。 辞典解释
臆说 yì shuō ㄧˋ ㄕㄨㄛ 只凭主观私见而毫无根据的谈论。
北齐．颜之推《颜氏家训．归心》：「何故信凡人之臆说，迷大圣之妙旨。」
唐．孙樵〈与友人论文书〉：「其于闻者，如前所述，岂樵所能臆说乎？」
网络解释
臆说
基本解释
1. 只凭个人想象的说法。
北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“何故信凡人之臆说，迷大圣之妙旨。” 唐 刘知几 《史通·曲笔》：“用舍由乎臆说，威福行乎笔端，斯乃作者之丑行，人伦所同疾也。” 宋 叶适 《故枢密参政汪公墓志铭》：“诏有司，凡私意臆说尽黜之。” 清 徐士銮 《宋艳·奇异》：“余不喜驳证古人，好逞臆说。” 郁达夫 《临平登山记》：“这是从风景上来说的话，与什么 临平 湖塞则天下治，湖开则天下乱等倒果为因的妄揣臆说，却不一样。” 王力 《中国语言学史》第一章第二节：“这样就让曲解古书的人们能利用这一材料来助成臆说。”
2. 主观地毫无根据地叙说。
南朝 宋 裴駰 《序》：“未详则阙，弗敢臆说。” 唐 孙樵 《与友人论文书》：“其所闻者，如前所述，岂 樵 所能臆说乎？” 宋 曹士冕 《法帖谱系·蜀本》：“既不知所出，未敢臆说。” 明 徐渭 《又奉师季先生书》：“而事迹已亡，典故无考，彼为臆说，而我亦未尝身经者，则姑阙其疑耳。”
“臆说”造句
无论水瓶座的臆说孰对孰错，重要的是他将持续在这世界上的个个国家风行不灭。然而从这个理想主义星座的观点出发…希望永存。
子止记问博洽,作易、春秋《传》,援据详甚,不肯臆说。
加以后世迷徒恣其臆说,将先圣典教妄行笺注,乖讹万状。
所以我们要研究人世事变,当首造一臆说曰:性灵由磁电转变而来。
传教士所谓的上帝不过是臆说。
龟寿几何,许多古书都说可达千岁以上,这当然是臆说。
男子刚要开门听到老许这样臆说不由的停住了脚步,回头问道:“为什么呢”。
通常所说的鸡冠壶并不是一个准确的命名，称所谓的鸡冠壶为辽代的马盂，也是一种没有根据的臆说之辞。
但是我们必须提防反面的意见观念，他们同样可以简单地使用逻辑去宣扬不管正确与否的臆说假想，对于问题我们应该总是引用正确的答案。
基本解释
1.只凭个人想象的说法。 2.主观地毫无根据地叙说。辞典解释
臆说 yì shuō ㄧˋ ㄕㄨㄛ只凭主观私见而毫无根据的谈论。
北齐．颜之推《颜氏家训．归心》：「何故信凡人之臆说，迷大圣之妙旨。」
唐．孙樵〈与友人论文书〉：「其于闻者，如前所述，岂樵所能臆说乎？」
臆说
基本解释1. 只凭个人想象的说法。
北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“何故信凡人之臆说，迷大圣之妙旨。” 唐 刘知几 《史通·曲笔》：“用舍由乎臆说，威福行乎笔端，斯乃作者之丑行，人伦所同疾也。” 宋 叶适 《故枢密参政汪公墓志铭》：“诏有司，凡私意臆说尽黜之。” 清 徐士銮 《宋艳·奇异》：“余不喜驳证古人，好逞臆说。” 郁达夫 《临平登山记》：“这是从风景上来说的话，与什么 临平 湖塞则天下治，湖开则天下乱等倒果为因的妄揣臆说，却不一样。” 王力 《中国语言学史》第一章第二节：“这样就让曲解古书的人们能利用这一材料来助成臆说。”
2. 主观地毫无根据地叙说。
南朝 宋 裴駰 《序》：“未详则阙，弗敢臆说。” 唐 孙樵 《与友人论文书》：“其所闻者，如前所述，岂 樵 所能臆说乎？” 宋 曹士冕 《法帖谱系·蜀本》：“既不知所出，未敢臆说。” 明 徐渭 《又奉师季先生书》：“而事迹已亡，典故无考，彼为臆说，而我亦未尝身经者，则姑阙其疑耳。”
无论水瓶座的臆说孰对孰错，重要的是他将持续在这世界上的个个国家风行不灭。然而从这个理想主义星座的观点出发…希望永存。
子止记问博洽,作易、春秋《传》,援据详甚,不肯臆说。
加以后世迷徒恣其臆说,将先圣典教妄行笺注,乖讹万状。
所以我们要研究人世事变,当首造一臆说曰:性灵由磁电转变而来。
传教士所谓的上帝不过是臆说。
龟寿几何,许多古书都说可达千岁以上,这当然是臆说。
男子刚要开门听到老许这样臆说不由的停住了脚步,回头问道:“为什么呢”。
通常所说的鸡冠壶并不是一个准确的命名，称所谓的鸡冠壶为辽代的马盂，也是一种没有根据的臆说之辞。
但是我们必须提防反面的意见观念，他们同样可以简单地使用逻辑去宣扬不管正确与否的臆说假想，对于问题我们应该总是引用正确的答案。