阮籍的读音 阮籍的意思
阮籍 阮籍（210年—263年），三国时期魏国诗人。字嗣宗。陈留尉氏（今河南开封）人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。 阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。
“阮籍”的意思
基本解释
辞典解释
阮籍 ruǎn jí ㄖㄨㄢˇ ㄐㄧˊ 人名。（西元210～263）字嗣宗，阮瑀之子，三国时魏尉氏人，为竹林七贤之一。有隽才，性放诞，好老庄而嗜酒，反名教，旷达不拘礼俗。因遭时多忌，故藉酒自废，以避祸患。官至兵部校尉，人称为「阮步兵」。因有贤名，世称为「大阮」，与其姪阮咸齐名。著有〈咏怀诗〉八十余篇、〈达庄论〉、〈大人先生传〉等。
德语 Ruan Ji (Eig, Pers, 210 - 263)
网络解释
阮籍
阮籍（210年—263年），三国时期魏国诗人。字嗣宗。陈留尉氏（今河南开封）人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。
阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。
“阮籍”造句
“士君子”、“隐士”、“薪者”三者则是代表了阮籍一生不同阶段的精神状态，“大人先生”则是阮籍的精神归宿所在。
阮籍猖狂岂效穷途之哭。王勃
阮籍沉湎于酒，也无非是怕司马昭找他说话。缪哲
本文共五章，前面四章分别是曹植、阮籍、陶渊明、庾信对楚辞的接受与创新的探索，最后一章是对前面分析的总结并对魏晋六朝文人对楚辞的接受有概括性地分析。
阮籍醒时少，陶潜醉日多。百年何足度，乘兴且长歌。王绩
忧郁令他不满于固定的现状，阮籍再次“率意独驾”，尽管忧郁的结局必然重演。
“阮籍胸中垒块(后多作块垒),故需酒浇之。
“晋贤阮籍之墓”,他不但将此地定为阮籍墓,而且将阮籍当成了晋朝人。
就是阮籍的好喝大酒,也留下了胸中垒块须用酒浇的典故。
阮籍带着自己的三个朋友来到了山阳嵇康居所附近的竹林,一个是自己的侄子阮咸,一个是忘年小友王戎,还有一个是路上偶遇的酒友刘伶。
辞典解释
阮籍 ruǎn jí ㄖㄨㄢˇ ㄐㄧˊ人名。（西元210～263）字嗣宗，阮瑀之子，三国时魏尉氏人，为竹林七贤之一。有隽才，性放诞，好老庄而嗜酒，反名教，旷达不拘礼俗。因遭时多忌，故藉酒自废，以避祸患。官至兵部校尉，人称为「阮步兵」。因有贤名，世称为「大阮」，与其姪阮咸齐名。著有〈咏怀诗〉八十余篇、〈达庄论〉、〈大人先生传〉等。
德语 Ruan Ji (Eig, Pers, 210 - 263)
阮籍
阮籍（210年—263年），三国时期魏国诗人。字嗣宗。陈留尉氏（今河南开封）人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。
“士君子”、“隐士”、“薪者”三者则是代表了阮籍一生不同阶段的精神状态，“大人先生”则是阮籍的精神归宿所在。
阮籍猖狂岂效穷途之哭。王勃
阮籍沉湎于酒，也无非是怕司马昭找他说话。缪哲
本文共五章，前面四章分别是曹植、阮籍、陶渊明、庾信对楚辞的接受与创新的探索，最后一章是对前面分析的总结并对魏晋六朝文人对楚辞的接受有概括性地分析。
阮籍醒时少，陶潜醉日多。百年何足度，乘兴且长歌。王绩
忧郁令他不满于固定的现状，阮籍再次“率意独驾”，尽管忧郁的结局必然重演。
“阮籍胸中垒块(后多作块垒),故需酒浇之。
“晋贤阮籍之墓”,他不但将此地定为阮籍墓,而且将阮籍当成了晋朝人。
就是阮籍的好喝大酒,也留下了胸中垒块须用酒浇的典故。
阮籍带着自己的三个朋友来到了山阳嵇康居所附近的竹林,一个是自己的侄子阮咸,一个是忘年小友王戎,还有一个是路上偶遇的酒友刘伶。