同音的词语
同音的词语：1. 亲；2. 秦；3. 琴；4. 勤；5. 钦；6. 禽；7. 擒；8. 芹；9. 沁；10. 寝；11. 吣；12. 揿；13. 青；14. 清；15. 晴；16. 氢；17. 轻；18. 倾；19. 卿；20. 擎
异口同音【解释】不同人说同样的话，形容看法、意见完全一致。【出处】南朝·梁·沈约《宋书·庾炳之传》：“伏复深思，只有愚滞，今之事迹，异口同音，便是彰著，政未测得物之数耳。”
同音词 “同音异义词”的别称。同音词包括： 声、韵、调完全相同。
同音词 “同音异义词”的别称。同音词包括： 声、韵、调完全相同。
笙磬同音【解释】比喻人事协调，关系和睦。【出处】《诗经·小雅·鼓钟》：“鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”【语法】主谓式；作谓语、定语；含褒义
【解释】不同人说同样的话，形容看法、意见完全一致。【出处】南朝·梁·沈约《宋书·庾炳之传》：“伏复深思，只有愚滞，今之事迹，异口同音，便是彰著，政未测得物之数耳。”
同音 同音，是汉语词汇，解释为音调相和。
异口同声【解释】不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。【出处】《宋书·庾炳之传》：“伏复深思，只有愚滞，今之事迹，异口同音，便是彰著，政未测得物之数耳。”【示例】众人～地叫着：“罚！罚！” ◎巴金《家》十三【近义词】有口皆碑、不约而同、众口一词【反义词】众说纷纭、大相径庭【语法】主谓式；作谓语、状语；指大家说得都一样
【解释】不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。【出处】《宋书·庾炳之传》：“伏复深思，只有愚滞，今之事迹，异口同音，便是彰著，政未测得物之数耳。”【示例】众人～地叫着：“罚！罚！” ◎巴金《家》十三【近义词】有口皆碑、不约而同、众口一词【反义词】众说纷纭、大相径庭【语法】主谓式；作谓语、状语；指大家说得都一样
轮指 轮指，是指琵琶或吉它的一种演奏指法，但有一点点区别。在吉它弹奏中，轮指又叫震音（西 Tremolo 意 Tremolo），震音一般以单音的形式出现最为普遍，这时每个手指轮流弹一个音。就是同音或同和弦的急速反复，用同样的拍子急速反复地奏同一个音。 琵琶的轮指是右手指法中一重要指法，几乎没有一个曲子不用到它，由轮指汇成的指法特别多，如带轮、扫轮、满轮等。
轮指 轮指，是指琵琶或吉它的一种演奏指法，但有一点点区别。在吉它弹奏中，轮指又叫震音（西 Tremolo 意 Tremolo），震音一般以单音的形式出现最为普遍，这时每个手指轮流弹一个音。就是同音或同和弦的急速反复，用同样的拍子急速反复地奏同一个音。 琵琶的轮指是右手指法中一重要指法，几乎没有一个曲子不用到它，由轮指汇成的指法特别多，如带轮、扫轮、满轮等。
同音共律【解释】音律相同。比喻关系密切。【出处】汉·赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“且吴与越，同音共律，上合星宿，下共一理。”
众啄同音【解释】犹众口一词。所有的人都说同样的话。【出处】《“五四”爱国运动资料·上海罢市救亡史》：“和会方开，公论犹在。青岛归我，众啄同音。”
一口同声【解释】犹一口同音。【出处】清·刘鹗《老残游记》第六回：“因天时尚早，复到街上访问本府政绩，竟是一口同声说好。”
一口同音【解释】犹言众口一词。【出处】清·文康《儿女英雄传》第二十一回：“所以听得周三说了一句，大家就一口同音说，以义气为重。”【示例】这时又围上许多战士，～说：‘谁说不是？我们永远忘不了你。’ ◎杨朔《锦绣山河》上篇七
直音 古汉语的注音方法，即用同音字来注音，如“根，音跟”。
【解释】犹一口同音。【出处】清·刘鹗《老残游记》第六回：“因天时尚早，复到街上访问本府政绩，竟是一口同声说好。”
【解释】犹众口一词。所有的人都说同样的话。【出处】《“五四”爱国运动资料·上海罢市救亡史》：“和会方开，公论犹在。青岛归我，众啄同音。”
【解释】犹众口一词。所有的人都说同样的话。【出处】《“五四”爱国运动资料·上海罢市救亡史》：“和会方开，公论犹在。青岛归我，众啄同音。”
萧斧 古代兵器斧钺。萧，通“ 肃 ”。《说文·艸部》“萧，艾蒿也。从艸，肃声” 清 段玉裁 注：“与肃同音通用。萧墙、萧斧皆训肃。”按，因斧钺用于刑罚，故取严肃之义。 汉 刘向 《说苑·善说》：“夫以 秦 楚 之强而报讐於弱 薛 ，譬犹摩萧斧而伐朝菌也。
音字 音字是汉语词汇，解释为用以注音的同音或音近的汉字。
音均 同音韵 《文选·成公绥》：“音均不恒，曲无定制。” 李善 注：“均，古韵字也。”《晋书·律历志上》：“若不知律吕之义作乐，音均高下清浊之调，当以何名之？” 章炳麟 《秦献记》：“《诗》有音均则不灭。”
萧斧 古代兵器斧钺。萧，通“ 肃 ”。《说文·艸部》“萧，艾蒿也。从艸，肃声” 清 段玉裁 注：“与肃同音通用。萧墙、萧斧皆训肃。”按，因斧钺用于刑罚，故取严肃之义。 汉 刘向 《说苑·善说》：“夫以 秦 楚 之强而报讐于弱 薛 ，譬犹摩萧斧而伐朝菌也。
狗头狗 狗头狗 ： ɡǒu tóu ɡǒu 1."狗头狗脑"的歇后语。脑与"恼"同音。意谓恼怒。
双关语 双关语(pun)指在一定的语言环境中，利用词的多义和同音的条件，有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼的修辞方式。双关可使语言表达得含蓄、幽默，而且能加深语意，给人以深刻印象。
狗头狗 狗头狗 ： ɡǒu tóu ɡǒu 1."狗头狗脑"的歇后语。脑与"恼"同音。意谓恼怒。
借意 借意是一个汉语词汇，读作jiè yì，意为借同音的字表示双关的意义。出自于宋代苏轼《东坡问答录·佛印讥谑》：“东坡戏之曰：‘ 佛印水边寻蚌喫。’ 佛印应声答云：‘ 子瞻船上带家来。’‘蚌’与‘家’二字借意也。”
双关语 双关语(pun)指在一定的语言环境中，利用词的多义和同音的条件，有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼的修辞方式。双关可使语言表达得含蓄、幽默，而且能加深语意，给人以深刻印象。
异文 (1).指音乐中能触发和表现人们不同感情的不同音阶或调式。《礼记·乐记》：“礼者，殊事合敬者也；乐者，异文合爱者也。” 孔颖达 疏：“宫商别调是异文，无不欢爱，是合爱也。” (2).凡同一书的不同版本，或不同的书记载同一事物而字句互异，包括通假字和异体字，都称异文。《左传·隐公二年》“夏，莒人入向，以姜氏 还” 晋杜预注：“凡得失小，故《经》无异文而《传》备其事。” 清·龙翰臣《逆妇姜于齐》：“ 姜何罪？其不氏犹氏也。姜固为其氏矣。其或书或不书者，史异文耳。” 清·俞樾《古书疑义举例·两义传疑而并存例》：“凡著书者，博采异文，附之简策。如《管子·法法篇》之‘一曰’，《大匡篇》之‘或曰’，皆为 管氏 学者传闻不同而竝记之也。”例：《论语》中人名“申枨”，《史记》引作“申党”。 (3).指不同的版本和经说。清·龚自珍《古史钩沉论三》：“ 汉定天下，立羣师，置羣弟子，利禄之门，争以异文起其家，故《易》、《书》、《诗》、《春秋》之文多异。” (4).不同的文字。 田北湖《论文章源流》：“今地球万国，异文并列，审音、解字、联句、纂文之难易，截然歧途，不可混合。”
异文 (1).指音乐中能触发和表现人们不同感情的不同音阶或调式。《礼记·乐记》：“礼者，殊事合敬者也；乐者，异文合爱者也。” 孔颖达 疏：“宫商别调是异文，无不欢爱，是合爱也。” (2).凡同一书的不同版本，或不同的书记载同一事物而字句互异，包括通假字和异体字，都称异文。《左传·隐公二年》“夏，莒人入向，以姜氏 还” 晋杜预注：“凡得失小，故《经》无异文而《传》备其事。” 清·龙翰臣《逆妇姜于齐》：“ 姜何罪？其不氏犹氏也。姜固为其氏矣。其或书或不书者，史异文耳。” 清·俞樾《古书疑义举例·两义传疑而并存例》：“凡著书者，博采异文，附之简策。如《管子·法法篇》之‘一曰’，《大匡篇》之‘或曰’，皆为 管氏 学者传闻不同而竝记之也。”例：《论语》中人名“申枨”，《史记》引作“申党”。 (3).指不同的版本和经说。清·龚自珍《古史钩沉论三》：“ 汉定天下，立群师，置群弟子，利禄之门，争以异文起其家，故《易》、《书》、《诗》、《春秋》之文多异。” (4).不同的文字。 田北湖《论文章源流》：“今地球万国，异文并列，审音、解字、联句、纂文之难易，截然歧途，不可混合。”
通用字 通用字指在使用中可相通换用的汉字，包括同音通用、同义通用和古今通用。同音通用指用一个同音字（或音近字）去替代另一个字，这种替代具有一定的常用性。 例如《管子·入国》：“聋盲喑哑……不耐自生者，上收而养之疾。”《礼记·乐记》：“故人不耐无乐(yu□)。 ”《论衡·无形》：“试令人损益苞瓜之汁，令其形如故，耐为之乎？”“耐”是通用字，“能”是被换用的本字。古同音通用反映的是古音系统，如“耐”、“能”二字在古代分属之部蒸部，阴阳对转，韵母相近，在后代变得很不相同了。
纳音 纳音是在古代中国术数预测中广为应用的一种取数的方法，它对应的数理已经被六十甲子纳音明确规定下来，其基本的意义还是用“五行”来阐述的。 “纳音”的“音”，就是古代中国人民根据不同音阶确定的五音。五音是古人对大自然声音规律得高度抽象概括。 具体运用到人事，可以取不同的象，例如 甲子海中金人时上见戊寅城头土，理解成一个沉没的低调的人，在大的城市或者大的单位工作，并且帮助它的人很多。同时，纳音和八卦密不可分，比如戊寅城头土，按照后天八卦，戊是坎，寅是坤，形容人就是表面浮夸但实际善良沉稳。另外纳音与长生十二宫也密切相关，比如甲午沙中金，金沐浴在午，沐浴在古代也称为败，所以也叫自败之金，人如果见甲午，就是败家的意思了。
声训 汉语训诂学术语，又称音训。是指通过语音分析词义，用声音相同或相近的字来解释词义，推求词义的来源，以说明其命名的原由。就声音关系而言，声训可分为4种：同音、双声、叠韵和音转相近。
纳音 纳音是在古代中国术数预测中广为应用的一种取数的方法，它对应的数理已经被六十甲子纳音明确规定下来，其基本的意义还是用“五行”来阐述的。 “纳音”的“音”，就是古代中国人民根据不同音阶确定的五音。五音是古人对大自然声音规律得高度抽象概括。 具体运用到人事，可以取不同的象，例如 甲子海中金人时上见戊寅城头土，理解成一个沉没的低调的人，在大的城市或者大的单位工作，并且帮助它的人很多。同时，纳音和八卦密不可分，比如戊寅城头土，按照后天八卦，戊是坎，寅是坤，形容人就是表面浮夸但实际善良沉稳。另外纳音与长生十二宫也密切相关，比如甲午沙中金，金沐浴在午，沐浴在古代也称为败，所以也叫自败之金，人如果见甲午，就是败家的意思了。
声训 汉语训诂学术语，又称音训。是指通过语音分析词义，用声音相同或相近的字来解释词义，推求词义的来源，以说明其命名的原由。就声音关系而言，声训可分为4种：同音、双声、叠韵和音转相近。
吴越 吴越，1972年4月10日出生于上海市闵行区，中国影视女演员，毕业于上海戏剧学院。 1995年，参演个人首部首部电视剧《北京深秋的故事》。1997年，主演军旅剧《和平年代》，凭借军旅女记者闻璐一角夺得第17届中国电视金鹰奖优秀女配角。2001年，凭借电影《菊花茶》中患有先天性心脏病的青年女教师李卫华一角获得第8届北京大学生电影节最受欢迎女演员奖。2007年，主演爱情片《夜·明》获得上海国际电影节电影展最受瞩目新人奖。2010年，凭借电视电影《前妻》获得第十届中国电视电影百合奖优秀女演员奖。2015年， 凭借话剧《我的妹妹，安娜》获得星月盛典最佳戏剧演员奖。 2017年，参演都市情感剧《我的前半生》。 吴越 （地理区域代名词）吴越，是中国江浙地区的借代词。吴越即是现在的江苏南部、上海、浙江、安徽南部、江西东北部一带的地区。吴越一名来自于春秋吴国、越国的国名，各取一字。五代十国时期割据一方的吴越国也是吴国越国故地。自古以来“吴越”一名便用来指代春秋吴越核心地区和五代吴越国疆域所包括的该些地方。 吴越是古代的国别，它指春秋时建立于长江三角洲地区的句吴、于越二国。吴越文化有其鲜明的标志形式，如舟揖、农耕、印纹硬陶、土墩墓以及好勇尚武、淫祀和断发文身。 春秋吴越两国时相攻伐，积怨殊深，因以比喻仇敌，而又出风雨同舟（吴越同舟）之典故。吴与越“同音共律，上合星宿，下共一理”。《吕氏春秋》“夫吴之与越也，接土邻境，习俗同，言语通，我得其地能处之。”故“吴”与“越”虽然曾经是先秦时代有着深仇大恨敌对的两个政权，但自古以来两地语言相通、习俗相同，当地的住民乃同一民系。
谐音 谐音是一个汉语词汇，读音为xié yīn，就是利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生辞趣的修辞格。
便敏 拼音：biàn mǐn 注音： 敏捷。多指言辞、文思等。 《荀子·性恶》：“齐给便敏而无类，杂能旁魄而无用。” 杨倞 注：“便，谓轻巧；敏，速也。” 《南史·臧质传》：“ 质 年始出三十，屡居名郡，涉猎文史，尺牍便敏，有气干，好言兵。” 《新唐书·韦执谊传》：“年逾冠，入翰林为学士，便敏侧媚，得幸於 德宗 。 同音词：辩敏 辨敏 近音词：便民 编民 边民 开头相同： 便妍 便衣 便钱务 便宜施行 便做 便宜 便所 便闭 便宜货 便装 便步 便携式 便翾 便好道 便郡 便鸿 便门 便览 结尾相同： 得便 因便 异便 大逻便 旋便 要便 常便 未便 行个方便 因利乘便 的便 趁便 溏便 空便 取便 讬便 称便 两便
谐音 谐音是一个汉语词汇，读音为xié yīn，就是利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生辞趣的修辞格。
县市 词目：县市（县市） 注音：ㄒㄧㄢˋ ㄕㄧˋ 拼音：xiàn shì 县中街市。 唐 温庭筠 《送客偶作》诗：“鸡犬夕阳喧县市，凫鷖秋水曝城壕。” 元 萨都剌 《送金德启之句容》诗：“县市春灯乱，山村夜雪深。” 同音词：现世 现势 县试 现事 宪式 见世 县士 限式 现示 近音词：闲适 现实 显示 仙逝 先是 先世 娴适 现时 先师 贤士 弦诗 先施 显士 先室 闲事 先识 仙史 嫺适 开头相同：县梁 县佐 县丞 县马 县侯 县旌 县家 县车 县城 县封 县鼓 县尹 县隔 县委 县太爷 县学 县吏 县内 结尾相同：潘安县 列县 京县 州县 宇县 知县 异县 潘县 相县 乡县 称县 贵县 彻县 连州比县 父世县 静县 弛县 枭县
吴越 吴越，1972年4月10日出生于上海市闵行区，中国影视女演员，毕业于上海戏剧学院。 1995年，参演个人首部首部电视剧《北京深秋的故事》。1997年，主演军旅剧《和平年代》，凭借军旅女记者闻璐一角夺得第17届中国电视金鹰奖优秀女配角。2001年，凭借电影《菊花茶》中患有先天性心脏病的青年女教师李卫华一角获得第8届北京大学生电影节最受欢迎女演员奖。2007年，主演爱情片《夜·明》获得上海国际电影节电影展最受瞩目新人奖。2010年，凭借电视电影《前妻》获得第十届中国电视电影百合奖优秀女演员奖。2015年， 凭借话剧《我的妹妹，安娜》获得星月盛典最佳戏剧演员奖。 2017年，参演都市情感剧《我的前半生》。 吴越 （地理区域代名词）吴越，是中国江浙地区的借代词。吴越即是现在的江苏南部、上海、浙江、安徽南部、江西东北部一带的地区。吴越一名来自于春秋吴国、越国的国名，各取一字。五代十国时期割据一方的吴越国也是吴国越国故地。自古以来“吴越”一名便用来指代春秋吴越核心地区和五代吴越国疆域所包括的该些地方。 吴越是古代的国别，它指春秋时建立于长江三角洲地区的句吴、于越二国。吴越文化有其鲜明的标志形式，如舟揖、农耕、印纹硬陶、土墩墓以及好勇尚武、淫祀和断发文身。 春秋吴越两国时相攻伐，积怨殊深，因以比喻仇敌，而又出风雨同舟（吴越同舟）之典故。吴与越“同音共律，上合星宿，下共一理”。《吕氏春秋》“夫吴之与越也，接土邻境，习俗同，言语通，我得其地能处之。”故“吴”与“越”虽然曾经是先秦时代有着深仇大恨敌对的两个政权，但自古以来两地语言相通、习俗相同，当地的住民乃同一民系。
秋县 词目：秋县（秋县） 注音：qiū xiàn 拼音： 秋收时的畿内县邑。 南朝 齐 王融 《侍游方山应诏》诗：“巡躅望登年，帐饮临秋县。” 同音词：秋霰 楸线 秋宪 近音词：秋狝 求仙 求贤 开头相同：秋殿 秋赋 秋田 秋鬓 秋荐 秋鲊 秋行夏令 秋泪 秋务 秋熟 秋月春风 秋直 秋风扫落叶 秋兰 秋学 秋千节 秋月寒江 秋期 结尾相同：杪秋 皮里春秋 多故之秋 正秋 遗臭千秋 迎秋 桂秋 危急存亡之秋 绿秋 防秋 黑古溜秋 大秋 深秋 来秋 有秋 开秋 麦秋 安仁鬓秋
县市 词目：县市（县市） 注音：ㄒㄧㄢˋ ㄕㄧˋ 拼音：xiàn shì 县中街市。 唐 温庭筠 《送客偶作》诗：“鸡犬夕阳喧县市，凫鹥秋水曝城壕。” 元 萨都剌 《送金德启之句容》诗：“县市春灯乱，山村夜雪深。” 同音词：现世 现势 县试 现事 宪式 见世 县士 限式 现示 近音词：闲适 现实 显示 仙逝 先是 先世 娴适 现时 先师 贤士 弦诗 先施 显士 先室 闲事 先识 仙史 娴适 开头相同：县梁 县佐 县丞 县马 县侯 县旌 县家 县车 县城 县封 县鼓 县尹 县隔 县委 县太爷 县学 县吏 县内 结尾相同：潘安县 列县 京县 州县 宇县 知县 异县 潘县 相县 乡县 称县 贵县 彻县 连州比县 父世县 静县 弛县 枭县
秋县 词目：秋县（秋县） 注音：qiū xiàn 拼音： 秋收时的畿内县邑。 南朝 齐 王融 《侍游方山应诏》诗：“巡躅望登年，帐饮临秋县。” 同音词：秋霰 楸线 秋宪 近音词：秋狝 求仙 求贤 开头相同：秋殿 秋赋 秋田 秋鬓 秋荐 秋鲊 秋行夏令 秋泪 秋务 秋熟 秋月春风 秋直 秋风扫落叶 秋兰 秋学 秋千节 秋月寒江 秋期 结尾相同：杪秋 皮里春秋 多故之秋 正秋 遗臭千秋 迎秋 桂秋 危急存亡之秋 绿秋 防秋 黑古溜秋 大秋 深秋 来秋 有秋 开秋 麦秋 安仁鬓秋
异口同韵【解释】指大家说得都一样。同“异口同音”。【出处】老舍《赵子曰》第一：“现在的人们不但不复以窄窄金莲为美，反异口同韵的诋为丑恶。”
连绵字 由两个音节连缀成义而不能分割 ，或有双声叠韵的关系，，或没有，如蜈蚣、妯娌，或同音相重复，如匆匆、津津。 古代汉语中有一部分纯粹双音词，即“连绵字”。连绵字的绝大多数是由双声叠韵构成的。不过这里所谓叠韵是指同韵部，韵头不一定相同。 叠韵： 崔嵬 扶苏 绸缪 逍遥 苍茫
连绵字 由两个音节连缀成义而不能分割 ，或有双声叠韵的关系，，或没有，如蜈蚣、妯娌，或同音相重复，如匆匆、津津。 古代汉语中有一部分纯粹双音词，即“连绵字”。连绵字的绝大多数是由双声叠韵构成的。不过这里所谓叠韵是指同韵部，韵头不一定相同。 叠韵： 崔嵬 扶苏 绸缪 逍遥 苍茫
橘子 （芸香科柑桔属的一种水果）橘（英语：Mandarin orange；学名：Citrus reticulata）是芸香科柑橘属的一种水果。“橘”（jú）和“桔”（jú）都是现代汉语规范字，然而“桔”作橘子一义时，为“橘”的俗写。在广东的一些方言中二字同音，“桔”也曾做过“橘”的二简字。闽南语称橘为柑仔。西南官话区的各方言中呼为“柑子”或“柑儿”。 “柑橘”与“橘柑”不同：“柑橘”可以指柑橘属所有水果，包括柚、柑、橘、橙等；而“橘柑”在有些方言中和橘子同义。 柑和橘都属于芸香科柑橘属的宽皮柑橘类，果实外皮肥厚，内藏瓤瓣，由汁泡和种子构成。李时珍在《本草纲目·果部》中记载：“橘实小，其瓣味微醋（即酸），其皮薄而红，味辛而苦；柑大于橘，其瓣味酢，其皮稍厚而黄，叶辛而甘。”一般说来，柑的果形正圆，黄赤色，皮紧纹细不易剥，多汁甘香；橘的果形扁圆，红或黄色，皮薄而光滑易剥，味微甘酸。柑和橘虽有区别，但在日常语言中常混用，如广柑也说广橘，蜜橘也说蜜柑。 橘子中的维生素A还能够增强人体在黑暗环境中的视力和治疗夜盲症。橘子不宜食用过量，吃太多会患有胡萝卜素血症，皮肤呈深黄色，如同黄疸一般。若因吃太多橘子造成手掌变黄，只要停吃一段时间，就能让肤色渐渐恢复正常。明代张岱季叔张烨芳对橘子情有独钟，据载其“性好啖橘，橘熟，堆砌床案间，无非橘者，自刊不给，辄命数僮环立剥之”，吃到手脚都呈现黄色。
内理 唐 白居易 《大唐故贤妃京兆韦氏墓志铭》：“妃先以《采蘩》之诚奉于上，故能助霜露之感，荐于九庙；……其馀坐论妇道，行赞内理。” 唐 元稹 《郑氏封才人制》：“古者天子设六宫以诏内理，是以《关雎》乐得淑女，忧在进贤，将听《鸡鸣》之诗，岂惟鱼贯之序。”详“ 内治 ”。 同音词：内里 近音词：内力 内隶 内利 开头相同：内进 内寒 内厨 内色 内原 内厅 内三院 内诚 内合 内媚 内应 内骨 内书房 内样 内升 内宄 内胎 内班 结尾相同：化内 鱼游釜内 券内 流内 关内 生内 省内 堆内 疏内 宇内 包举宇内 外内 衙内 统内 在内 行内 河内 意内
祥序 【拼音】 xiáng xù 【注音】 【引证解释】 同“ 庠序 ”。谓举动安详肃穆。 【同音词】 庠序
转调 音乐进行中，脱离原来的调性而进入另一调性称转调。转调是通过合理的和声进行来完成的。所进入的新调称副调。副调必须得到巩固（属、主音均出现，并作完全收束），转调方才完成。否则称为离调。转调可以改变调号或不改变调号；可以改变调式或不改变调式。转调的方法与类型有许多种，如同音列转调、同主音转调、近关系转调、远关系转调、自然和弦转调、等音和弦转调、逐渐转调、突然转调、换调等。转调是音乐发展的重要手法，能提高音乐的表现力。
内理 唐 白居易 《大唐故贤妃京兆韦氏墓志铭》：“妃先以《采蘩》之诚奉于上，故能助霜露之感，荐于九庙；……其馀坐论妇道，行赞内理。” 唐 元稹 《郑氏封才人制》：“古者天子设六宫以诏内理，是以《关雎》乐得淑女，忧在进贤，将听《鸡鸣》之诗，岂惟鱼贯之序。”详“ 内治 ”。 同音词：内里 近音词：内力 内隶 内利 开头相同：内进 内寒 内厨 内色 内原 内厅 内三院 内诚 内合 内媚 内应 内骨 内书房 内样 内升 内宄 内胎 内班 结尾相同：化内 鱼游釜内 券内 流内 关内 生内 省内 堆内 疏内 宇内 包举宇内 外内 衙内 统内 在内 行内 河内 意内
转调 音乐进行中，脱离原来的调性而进入另一调性称转调。转调是通过合理的和声进行来完成的。所进入的新调称副调。副调必须得到巩固（属、主音均出现，并作完全收束），转调方才完成。否则称为离调。转调可以改变调号或不改变调号；可以改变调式或不改变调式。转调的方法与类型有许多种，如同音列转调、同主音转调、近关系转调、远关系转调、自然和弦转调、等音和弦转调、逐渐转调、突然转调、换调等。转调是音乐发展的重要手法，能提高音乐的表现力。
【解释】指大家说得都一样。同“异口同音”。【出处】老舍《赵子曰》第一：“现在的人们不但不复以窄窄金莲为美，反异口同韵的诋为丑恶。”
其他 （汉语词语）其他： 别的，其余，不分人与物。语出《国语·晋语四》：“民生安乐，谁知其他？”古汉语流行通假，形近和音同的字常通假，他、佗、它同音或形近，亦可写作“其它”。
“锣鼓经”的简称。戏曲打击乐的谱式。戏曲演出组合运用各种打击乐器(鼓、锣、钹、板等)，配合唱念、表演、舞蹈、武打等，以增强演唱的节奏感和动作的准确性。不同音响节奏、组合结构，形成不同套数，如京剧的［急急风］、［四击头］等。现行记谱方法一般用代字表示各种乐器的音响，如“大”表示鼓，“仓”表示大锣等。
卖祖 谓忘掉祖先 谢觉哉 《书同文语同音》：“谈谈讲话罢，有这么一种习惯，同乡人见面，要讲土话，否则是‘卖祖’。”
朱提 “朱提”读音：shū shí 《蜀王本纪》记载 蜀王杜宇 从天堕，止朱提。同“蜀氏”同音。昭通的古称。“朱提”先为山名，继为县名，再为郡名，后为银名（朱提银），文献所载始自西汉，并沿用至唐初，持续了近800年，朱提一词在明清笔记小说中比比皆是，朱提银在全国经济与货币史上曾有过一席之地。朱提文化所覆盖的地域，即包括今云南昭通市的昭阳区、鲁甸、大关、永善、盐津、绥江、水富、威信、彝良、镇雄、巧家，云南曲靖市的会泽、宣威，云南昆明市东川区，贵州的威宁、赫章、毕节、水城等地。
惊诧 惊诧，汉语词汇。 拼音： jīng chà 词性： 形容词 同音词：警察 经查 敬茶 景差 【近义词】惊惶、惊慙、惊羡、惊搐、惊乱、惊呀、惊叫、惊聒、惊悖、惊雁、惊伏、惊眩、惊客、惊悔、惊魂、惊动、惊泷、惊痫、惊嘶、惊哭、 【押韵词】五霸、被发、负下、鞋袜、走话、记挂、鲛帕、顽话、唬吓、像煞、嚼蜡、吐纳、山沓、形下、增大、水坝、归纳、蜂蜡、鱼化、出纳、阁下、骨发、倒大、直话、门把、过话、轰炸、私下、洋话、惊讶、打架 【语文同步】 李甲与孙富及两船之人，无不惊诧。 冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》高中四册·课文·8
悬空寺 （山西大同恒山悬空寺）悬空寺位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语，以如临深渊的险峻而著称。 建成于公元491年，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。 悬空寺原来叫“玄空阁”，“玄”取自于中国传统宗教道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后来改名为“悬空寺”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名。2010年入选《时代周刊》世界岌岌可危十大建筑。 悬空寺是山西省重点文物保护单位，恒山十八景中“第一胜景”。
悬空寺 （山西大同恒山悬空寺）悬空寺位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语，以如临深渊的险峻而著称。 建成于公元491年，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。 悬空寺原来叫“玄空阁”，“玄”取自于中国传统宗教道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后来改名为“悬空寺”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名。2010年入选《时代周刊》世界岌岌可危十大建筑。 悬空寺是山西省重点文物保护单位，恒山十八景中“第一胜景”。