宇宙的词语
宇宙的词语：星辰、银河、黑洞、行星、彗星、宇宙射线、恒星、超新星、宇宙微波背景辐射、星系、太阳系、宇宙膨胀、暗物质、宇宙学常数、宇宙大爆炸、宇宙暴涨、宇宙红移、宇宙奇点、宇宙定理、宇宙演化。
宇宙 （天文学名词）广义的宇宙定义是万物的总称，是时间和空间的统一。狭义的宇宙定义是地球大气层以外的空间和物质。“宇宙航行”的“宇宙”定义就是狭义的“宇宙”的定义，宇宙航行意思就是在大气层以外的空间航行。 而宇宙本质，目前大致有三种概念。 唯心者的意识宇宙，唯物者的物质宇宙，和法则宇宙。 古代对宇宙的定义，有西汉的《淮南子》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”。 通过宇宙微波背景辐射的观测发现我们的宇宙已经膨胀了138.2亿年，最新的研究认为宇宙的直径可达到920亿光年，甚至更大。 人类所观察到的部分宇宙的物件大约是由4.9%的普通物质（构成恒星、行星、气体和尘埃的物质）或“重子”，26.8%的暗物质和68.3%的暗能量构成。重子物质构成星系际的“蛛网”。 在宇宙中，地球是目前人类所知唯一一颗有生命存在的星球。 宇宙大爆炸是描述宇宙诞生初始条件及其后续演化的宇宙学模型，这一模型得到了当今科学研究和观测最广泛且最精确的支持。宇宙学家通常所指的大爆炸观点为：宇宙是在过去有限的时间之前，由一个密度极大且温度极高的太初状态演变而来的，并经过不断的膨胀到达今天的状态。 暗物质和暗能量分别通过对普通物质产生的引力作用和推动宇宙做加速膨胀而表明它们的存在。如果暗能量不存在，那么物质间的万有引力作用就会减慢宇宙的膨胀，但是天文观测表明我们的宇宙在做加速膨胀运动。宇宙由一切天体组成。
宇宙速度 从地球表面向宇宙空间发射人造地球卫星、行星际和恒星际飞行器所需的最低速度。人造卫星所以能围绕地球运行是因为有恰当的速度，如果速度不够大，就会落回地面；如果速度过大，则会脱离地球引力场或太阳引力场。下述三个宇宙速度的定义给出了人造天体运动的三种范围。这里不考虑空气阻力以及光压等的影响。
宇宙飞船 （宇宙飞船概念）宇宙飞船(英语名为 space craft,spaceship )，是一种运送航天员、货物到达太空并安全返回的航天器。宇宙飞船可分为一次性使用与可重复使用两种类型。用运载火箭把飞船送入地球卫星轨道运行，然后再入大气层。飞船上除有一般人造卫星基本系统设备外，还有生命维持系统、重返地球的再入系统，回收登陆系统等。
宇宙飞船 （宇宙飞船概念）宇宙飞船(英语名为 space craft,spaceship )，是一种运送航天员、货物到达太空并安全返回的航天器。宇宙飞船可分为一次性使用与可重复使用两种类型。用运载火箭把飞船送入地球卫星轨道运行，然后再入大气层。飞船上除有一般人造卫星基本系统设备外，还有生命维持系统、重返地球的再入系统，回收登陆系统等。
宇宙通信 宇宙通信，以宇宙飞船、人造地球卫星或星体为对象的无线电通信的统称。包括： (1)地面站与空间站之间的通信。(2)空间站之间的通信。(3)利用人造卫星进行转发或反射的通信(也称卫星通信)，或利用星体作反射体的通信，如月球反射通信。其中卫星通信应用最广。宇宙通信的特点是距离远、信号弱，通信对象是活动的，要求地面站采用能跟踪的大天线、大功率发射机和低噪声接收机；要求空间站重量轻、体积小、抗辐射，并能经受住发射过程中遇到的冲击和振动。字宙通信使用频段很宽，从超长波段到毫米波段，以至激光。
宇宙观 宇宙观，就是物质的时空观。物质是所谓宇宙世界的唯一主人，即唯一存在实体。空间是由物质的存在而相对存在的，其本质就是无或没有。物质本身是空间的有型形态，一定物质本身之外就是相对空间，或它物。时间就是物质的存在，即物质存在的度量谓之时间。相对论中的时间不过是时钟时间，是人为的用以度量物质存在的具体形式，因而具有在不同物质环境中的变化特征。由于人们的社会地位不同，所形成的不同世界观，主要还是人们的不同社会地位所致，并不能否定物质与时空的基本问题。
宇宙年 定义：整个太阳系绕银河系中心运动，转一周经历2.25~2.5亿年，称之为1个宇宙年。
宇宙观 宇宙观，就是物质的时空观。物质是所谓宇宙世界的唯一主人，即唯一存在实体。空间是由物质的存在而相对存在的，其本质就是无或没有。物质本身是空间的有型形态，一定物质本身之外就是相对空间，或它物。时间就是物质的存在，即物质存在的度量谓之时间。相对论中的时间不过是时钟时间，是人为的用以度量物质存在的具体形式，因而具有在不同物质环境中的变化特征。由于人们的社会地位不同，所形成的不同世界观，主要还是人们的不同社会地位所致，并不能否定物质与时空的基本问题。
宇宙航行 载人或不载人的航天器在太空（地球大气层以外的宇宙空间）的航行活动。又称空间飞行或宇宙航行。
宇宙火箭 宇宙火箭，可以脱离地球引力范围发射到其他星球或星系空间的火箭。
辞典解释宇宙线 yǔ zhòu xiàn 由地球外部以极高速度飞驰的射线，有极大的能量。可分为两类：(1) 原宇宙射线，为来自地球以外的高能带电粒子，其中约百分之九十一点五是质子，百分之七点八是氦核，其余是碳、氮、氧及铁等的原子核。(2) 次级宇宙射线，是原宇宙射线与地球大气中的粒子碰撞产生的种种基本粒子。 也称为「宇宙射线」。英语 cosmic ray德语 kosmische Strahlung (S, Phys)
空间 （科学名词）空间是与时间相对的一种物质客观 存在形式，但两者密不可分，按照宇宙大爆炸理论，宇宙从奇点爆炸之后，宇宙的状态由初始的“一”分裂开来，从而有了不同的存在形式、运动状态等差异，物与物的位置差异度量称之为“空间”，位置的变化则由“时间”度量。空间由长度、宽度、高度、大小表现出来。通常指四方（方向）上下。 空间有宇宙空间 、网络空间、思想空间、数字空间、物理空间等等，都属空间的范畴。地理学与天文学中指地球表面的一部分，有绝对空间与相对空间之分。空间由不同的线组成，线组成不同形状，线内便是空间。 空间是一个相对概念，构成了事物的抽象概念，事物的抽象概念是参照于空间存在的。
空间 （科学名词）空间是与时间相对的一种物质客观 存在形式，但两者密不可分，按照宇宙大爆炸理论，宇宙从奇点爆炸之后，宇宙的状态由初始的“一”分裂开来，从而有了不同的存在形式、运动状态等差异，物与物的位置差异度量称之为“空间”，位置的变化则由“时间”度量。空间由长度、宽度、高度、大小表现出来。通常指四方（方向）上下。 空间有宇宙空间 、网络空间、思想空间、数字空间、物理空间等等，都属空间的范畴。地理学与天文学中指地球表面的一部分，有绝对空间与相对空间之分。空间由不同的线组成，线组成不同形状，线内便是空间。 空间是一个相对概念，构成了事物的抽象概念，事物的抽象概念是参照于空间存在的。
天体 天体是指宇宙空间的物质的存在形式。天体的集聚，从而形成了各种天文状态的研究对象。人们看到的宇宙物质以各种形式存在着。聚集态者构成星体，弥散状者构成星云，弥漫其间的极其稀薄者则称星际物质，包括星际气体和星际尘埃。所有这些物质统称为天体.人类发射进太空的人造卫星、宇宙飞船、空间实验室、各种探测器则被称为人造天体。
哲学 （世界观学说、社会意识形态之一）哲学（缩写：Phil）（英语：Philosophy，希腊语：Φιλοσοφία），是对基本和普遍之问题的研究。哲学分支有中国哲学、西方哲学、伦理学、宗教学、美学、逻辑学、心理学、科学技术哲学等。其按其词源有「爱智慧」之意。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。 哲学就是元知识、元理学，即所谓大道至简。哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。
辞典解释封闭宇宙学说 fēng bì yǔ zhòu xué shuō 一种认为宇宙是封闭，不会永远膨胀的学说。因遥远星系退行，宇宙不断朝四面八方膨胀。膨胀到最后，又开始出现收缩，越来越多的星系彼此趋近，终究缩回大爆炸之前的原始高密混沌状态，此乃对宇宙可能结局的假设。
哲学 （世界观学说、社会意识形态之一）哲学（缩写：Phil）（英语：Philosophy，希腊语：Φιλοσοφία），是对基本和普遍之问题的研究。哲学分支有中国哲学、西方哲学、伦理学、宗教学、美学、逻辑学、心理学、科学技术哲学等。其按其词源有「爱智慧」之意。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。 哲学就是元知识、元理学，即所谓大道至简。哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。
天体 天体是指宇宙空间的物质的存在形式。天体的集聚，从而形成了各种天文状态的研究对象。人们看到的宇宙物质以各种形式存在着。聚集态者构成星体，弥散状者构成星云，弥漫其间的极其稀薄者则称星际物质，包括星际气体和星际尘埃。所有这些物质统称为天体.人类发射进太空的人造卫星、宇宙飞船、空间实验室、各种探测器则被称为人造天体。
宇航 宇宙航行。 在大气层外太阳系内的空间航行叫做航天。在太阳系外的航行包括银河系、河外星系的航行叫航宇，航宇也叫宇航。目前人类航行还局限于近地轨道，还没有达到宇航的要求。
紫宙 宇宙；上天；高空。 南朝 梁 江淹 《构象台》诗：“网紫宙兮洽万品，冠璇宇兮济羣生。” 唐 徐彦伯 《南郊赋》：“告紫宙之成功，定皇天之寳位。” 宋 苏舜钦 等《荐福塔联句》：“踊甓皇都壮，盘基紫宙雄。”
地心说 地心说最初由米利都学派形成初步理念，后由古希腊学者欧多克斯提出，然后经亚里士多德、托勒密进一步发展而逐渐建立和完善起来。托勒密认为，地球处于宇宙中心静止不动。从地球向外依次有月球、水星、金星、太阳、火星、木星和土星，在各自的轨道上绕地球运转。其中，行星的运动要比太阳、月球复杂些：行星在本轮上运动，而本轮又沿均轮绕地运行。在太阳、月球、行星之外，是镶嵌着所有恒星的天球恒星天。再外面，是推动天体运动的原动天。地心说是世界上第一个行星体系模型。尽管它把地球当作宇宙中心是错误的，然而它的历史功绩不应抹杀。另外在人类现有技术条件下只能判断出地心说在太阳系是错误的，还无法判断它是否适用于宇宙。
辞典解释膨胀宇宙 péng zhàng yǔ zhòu 一种宇宙尺度变更的理论。天文学家借诸光谱分析，发现银河离我们的距离正在增加之中，称为「膨胀宇宙」。
辞典解释宇宙尘 yǔ zhòu chén 在行星间、太空中的尘埃微粒。此微粒包括气体、小微粒、小碎粒，是形成星体最基础的小物质。宇宙尘与地球上的人为尘埃不同，在显微镜下，宇宙尘看起来较黑、较圆顺；地球尘埃则较透明，形体较不规则。
白洞 （特殊天体）白洞是一个强引力源，其外部引力性质均与黑洞相同，白洞可以把它周围的物质吸积到边界上形成物质层。白洞理论主要可用来解释一些高能天体现象。 白洞是宇宙中的喷射源，可以向外部区域提供物质和能量，但不能吸收外部区域的任何物质和辐射，所以白洞是一个只发射、不吸收的特殊宇宙天体，与黑洞正好相反。 广义相对论所预言的一种性质正好与黑洞相反的特殊天体。白洞目前还仅是一种理论模型，但尚未被观测所证实。按照白洞理论，白洞和黑洞相似，也有一个封闭的边界。聚集在白洞内的物质，只可以经边界向外运动，而不能反向运动。因此这种天体外面的物质不能进入。 根据白洞理论，有人认为类星体的核心可能是一个白洞。当白洞内超密态物质向外喷射时，就会同它周围的物质发生猛烈的碰撞，从而释放出巨大能量。由此推断，有些X射线、宇宙线、射电爆发、射电双源等现象，可能会与白洞的这种效应有关。白洞的力是排斥力与黑洞的吸引力相反的力。
宙斯 （古希腊神话中第三代至高神界之王）宙斯（古希腊语：Ζεύς、希腊语：Δίας、英语：Zeus），是古希腊神话中的众神之王，奥林匹斯十二主神之首，统治宇宙万物的至高无上的主神（在古希腊神话中主神专指宙斯），人们常用“众神和人类的父亲”、“神王”来称呼他，是希腊神话诸神中最伟大的神。罗马神话中对应宙斯的神祇是朱庇特（Jupiter或Jove），被视为射手座的守护神。 因为古希腊人崇拜宙斯，因此在神话里将宙斯说成是自己的祖先，奥林匹斯的许多神祇和许多希腊英雄都是他和不同女子生下的子女。他以霹雳为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波塞冬和哈迪斯分别掌管海洋和冥界。
哲理 哲理：关于宇宙人生的根本的原理和智慧。它通常是关于人生问题的哲学理论，它是人生观的理论形式。它主要探讨人生的目的、价值、意义、态度等，相比理论化、系统化的哲学而言，它的表现形式通常是智慧箴言式，典型作品：《重大人生启示录》。它也可以泛指一切价值观和生活智慧。它的功能是让人了解宇宙人生的根本原理和道理，对人们的生活起到指引作用，马克思主义哲学后哲学开始化思辨为实践，人生哲理为最简单明了的智慧箴言式。
【解释】森：众多；罗：罗列；万象：宇宙间各种事物和现象。指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。形容包含的内容极为丰富。【出处】南朝梁·陶弘景《茅山长沙馆碑》：“夫万象森罗，不离两仪所育；百法纷凑，无越三教之境。”【示例】乾坤大地，日月星辰，～。 ◎宋·释普济《五灯会元》卷十九【语法】主谓式；作谓语；指宇宙世界各种事物展现出的万千气象
森罗万象【解释】森：众多；罗：罗列；万象：宇宙间各种事物和现象。指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。形容包含的内容极为丰富。【出处】南朝梁·陶弘景《茅山长沙馆碑》：“夫万象森罗，不离两仪所育；百法纷凑，无越三教之境。”【示例】乾坤大地，日月星辰，～。 ◎宋·释普济《五灯会元》卷十九【语法】主谓式；作谓语；指宇宙世界各种事物展现出的万千气象
世宙 词语解释 宇宙；世界。 清 陈金城 《建威将军江南提督忠愍陈公神道碑文》：“﹝ 陈化成 ﹞善论史，谈及 马伏波 铜柱则喜其成， 岳忠武 金牌则悲其败。愤懑哭泣，如身为之，有担当世宙气概。” 章炳麟 《四惑论》：“信神教者以为天公巨灵，特生人类以蕃其种，以润色其世宙。”
安拉 安拉（Allāh），是伊斯兰教经典《古兰经》中宇宙最高的独一实在、应受崇拜的主宰名称。音译：安拉胡（俗称：安拉）。 通用中文的穆斯林因唯一真实的主宰而称为真主，早期经文翻译最常用。通用突厥语，波斯语和乌尔都语的穆斯林称为胡达（自有者）。 真主是全世界穆斯林崇拜的唯一主宰，被认为是创造宇宙万物并且是养育全世界的，今世派遣众多先知向人类传达真理、后世进行公平清算的主宰。
天文学 天文学（Astronomy）是研究宇宙空间天体、宇宙的结构和发展的学科。内容包括天体的构造、性质和运行规律等。天文学是一门古老的科学，自有人类文明史以来，天文学就有重要的地位。 主要通过观测天体发射到地球的辐射，发现并测量它们的位置、探索它们的运动规律、研究它们的物理性质、化学组成、内部结构、能量来源及其演化规律。 在天文学悠久的历史中，随着研究方法的改进及发展，先后创立了天体测量学、天体力学和天体物理学。
宇宙空间 宇宙空间（Space）是指地球大气以外的空间，1959年12月，联合国成立了和平利用外层空间委员会，以探索和平利用外层空间的实施办法。 1967年1月，美、苏等国签订了《关于各国探测及使用空间包括月球与其他天体活动所应遵守原则之条约》，规定外层空间应对所有国家开放，各国有从事科学研究的自由，所有国家应促进和鼓励这种研究的国际合作。
太空 （地球大气层以外的宇宙空间）太空（英语：Space）是指地球大气层以外的宇宙空间，大气层空间以外的整个空间。物理学家将大气分为5层：对流层（海平面至9千米）、平流层(9～45千米)、中间层(45～80千米)、热成层(电离层，80～400千米)和外大气层(电离层，400千米以上)。地球上空的大气约有3/4在对流层内，97%在平流层以下，平流层的外缘是航空器依靠空气支持而飞行的最高限度。
辞典解释宇宙射线 yǔ zhòu shè xiàn 由地球外部以极高速度飞驰的射线。参见「宇宙线」条。 英语 cosmic ray德语 kosmische Strahlung (S, Astron)
宇宙空间 宇宙空间（Space）是指地球大气以外的空间，1959年12月，联合国成立了和平利用外层空间委员会，以探索和平利用外层空间的实施办法。 1967年1月，美、苏等国签订了《关于各国探测及使用空间包括月球与其他天体活动所应遵守原则之条约》，规定外层空间应对所有国家开放，各国有从事科学研究的自由，所有国家应促进和鼓励这种研究的国际合作。
天文学 天文学（Astronomy）是研究宇宙空间天体、宇宙的结构和发展的学科。内容包括天体的构造、性质和运行规律等。天文学是一门古老的科学，自有人类文明史以来，天文学就有重要的地位。 主要通过观测天体发射到地球的辐射，发现并测量它们的位置、探索它们的运动规律、研究它们的物理性质、化学组成、内部结构、能量来源及其演化规律。 在天文学悠久的历史中，随着研究方法的改进及发展，先后创立了天体测量学、天体力学和天体物理学。
辞典解释岛宇宙 dǎo yǔ zhòu 本银河系以外的银河系，浮游在太空中，就像在海中的岛一样，故称为「岛宇宙」。
辞典解释开放宇宙学说 kāi fàng yǔ zhòu xué shuō 一种宇宙膨胀的速度虽然逐渐减低，但不会减低到零，将会永远膨胀下去的学说。
寰宇 寰宇是一个汉语词汇，拼音是huán yǔ。意思是指整个宇宙、整个空间。是语境可以不断扩展的词。是一个极其抽象，范围极广，读来磅礴雄伟的词。
登月 登月是指人类利用自身开发的载人航天器将人类的宇航员送上月球。随着科学技术的发展，人类未来可能将建立沿月球轨道飞行的实验室，把月球作为登上更遥远行星的一个落脚点。 飞上月球，这是人类千百年来的梦想。就在20世纪后半期，人类终于成功实现了这一伟大梦想。1969年7月21日，美国的“阿波罗11号”宇宙飞船载着三名宇航员成功登上月球，美国宇航员尼尔·阿姆斯特朗在踏上月球表面这一历史时刻时，曾道出了一句被后人奉为经典的话——这只是我一个人的一小步，但却是整个人类的一大步。
澒蒙 hòng méng 澒蒙 旧谓宇宙形成前的混沌之气或混沌之状。《淮南子·精神训》：“古未有天地之时，惟像无形。窈窈冥冥，芒芠漠闵，澒濛鸿洞，莫知其门。” 高诱 注：“皆未成形之气也。”《楚辞·刘向》：“贯鸿濛以东朅兮，维六龙於扶桑。” 王逸 注：“澒濛，气也。” 明 张居正 《万寿无疆颂》：“今夫天茫旻漠溟，澒濛鸿洞，运於於穆之中，超乎非想之外。”
历劫 历劫是汉字词语，拼音li jie，指各宗教认为世界在时间上一成一毁叫“劫”。经历世界的成毁为“历劫”。 佛教中，分四种世界。一种是基本世界，即一个日月系所在的须弥山星系；一种是小千世界，即一千个小世界组成；一种是中千世界，即一千个小千世界组成；一种是大千世界，即一千个中千世界组成，又成为三千世界。一个大千世界称为一佛世界，一佛刹土，一佛国土，总含十亿个须弥山日月基本世界。 宇宙中有无量无边个这样的佛世界。
万物 （汉语词语）万物是一个汉语词汇，读音为wàn wù，统指宇宙内外一切存在物（即物质）；狭指地球一切存在物。“万物”是数量词，万物中的万字，由于它是汉字数字较大的 数字，故有“最多”之意，不是指有一万个。 需要注意的是“万物”不同于“万事”，“万物”只包含“物”不包含“事”，故而万物指的是物不是事，因此常与“万事”一词搭配使用，才有了“万事万物”这一个词。
轩然大波【解释】轩然：波涛高高涌起的样子。高高涌起的波涛。比喻大的纠纷或乱子。【出处】唐·韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“轩然大波起，宇宙隘而妨。”【示例】没想到这么点小事竟然引起这样一场～。【近义词】大吵大闹【反义词】小事一桩【语法】偏正式；作主语、宾语；含贬义
六合 （汉语词语）六合是一个汉语词语，常用于指上下和四方，泛指天地或宇宙。
万物 （汉语词语）万物是一个汉语词汇，读音为wàn wù，统指宇宙内外一切存在物（即物质）；狭指地球一切存在物。“万物”是数量词，万物中的万字，由于它是汉字数字较大的 数字，故有“最多”之意，不是指有一万个。 需要注意的是“万物”不同于“万事”，“万物”只包含“物”不包含“事”，故而万物指的是物不是事，因此常与“万事”一词搭配使用，才有了“万事万物”这一个词。
星球 （宇宙中球状天体）由各种物质组成的巨型球状天体，叫做星球。星球有一定的形状，有自己的运行轨道。
【解释】轩然：波涛高高涌起的样子。高高涌起的波涛。比喻大的纠纷或乱子。【出处】唐·韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“轩然大波起，宇宙隘而妨。”【示例】没想到这么点小事竟然引起这样一场～。【近义词】大吵大闹【反义词】小事一桩【语法】偏正式；作主语、宾语；含贬义
历劫 历劫是汉字词语，拼音li jie，指各宗教认为世界在时间上一成一毁叫“劫”。经历世界的成毁为“历劫”。 佛教中，分四种世界。一种是基本世界，即一个日月系所在的须弥山星系；一种是小千世界，即一千个小世界组成；一种是中千世界，即一千个小千世界组成；一种是大千世界，即一千个中千世界组成，又成为三千世界。一个大千世界称为一佛世界，一佛刹土，一佛国土，总含十亿个须弥山日月基本世界。 宇宙中有无量无边个这样的佛世界。
澒蒙 hòng méng 澒蒙 旧谓宇宙形成前的混沌之气或混沌之状。《淮南子·精神训》：“古未有天地之时，惟像无形。窈窈冥冥，芒芠漠闵，澒蒙鸿洞，莫知其门。” 高诱 注：“皆未成形之气也。”《楚辞·刘向》：“贯鸿蒙以东朅兮，维六龙于扶桑。” 王逸 注：“澒蒙，气也。” 明 张居正 《万寿无疆颂》：“今夫天茫旻漠溟，澒蒙鸿洞，运于於穆之中，超乎非想之外。”
太一 太一是一个汉语词汇，读音为tàiyī。一、即道家所称的“道”，古指宇宙万物的本原、本体；二、古代指天地未分前的混沌之气；三、四、神名；五、星名，即帝星，又名北极二，据《荆州占》：其妃黄龙。 “道者，至精也，不可为形，不可为名，强为之名，谓之太一” 《老子想尔注》一者，道也。散形为气，聚形为太上老君。太上老君乃大道之主宰，无生之至精，造化自然者也。
天人 （佛教名词）天人（梵文：देव，Deva），又称天众，音译为提婆，指住于欲界及色界诸天界之有情。 有时“天人”的意思指是是天界与欲界人间的有情，因此也称作“人天”，因为人间与天界同属于善处，须无犯重罪戒者方能生于此间。持守五戒能于后世保有人身，不堕恶道之中；若再加行十善业者，死后将生欲界天，成为欲界天人。若再修禅定者，则可往生色界天，成为色界天人。 天人居于天界，为轮回中的六道之一，众生因修上品十善，所以离开五道，投生于天趣。其中若是未修禅定，不能离于地者，为地居天。夜摩天以上四天，因禅定力故，不依于地，居于空中。但因其定力未到，即未能入根本禅定，所以还未能脱离欲界。即如端坐摄身，调和气息，泯然澄静，身如云影，虚豁清净，而犹见有身心之相，便名为欲界定，是为欲界诸天所修之定。如能修根本禅，离欲界之粗散，便生于色界。 天人 （汉语词汇）天人：1.洞悉宇宙人生本原的人，超越生死、超越轮回之人，亦指神仙仙人，天子，神仙，才能出众的人等。2.天和人，天象和人事 天人之际 天人合一。3.有时候也特指天子。4.仙女。 道教仙人不是印度佛教的天人，不可混淆对比。
拔萃出类【解释】同“出类拔萃”。指高出众人。【出处】语出《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”【示例】夫宇宙绵邈，黎献纷杂，～，智术而已。 ◎南朝·梁刘勰《文心雕龙序志》
碧落黄泉【解释】碧落：天上、天界。黄泉：地下。天上和地下。泛指宇宙的各个角落。【出处】唐·白居易《长恨歌》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”【示例】荷君王不弃，念切思专，～为奴寻遍。 ◎清·洪昇《长生殿·重圆》【语法】联合式；作宾语；形容范围很广
充天塞地【解释】指整个宇宙。【出处】明·王守仁《传习录》卷下：“‘你看这个天地中间，甚么是天地的心？’对曰：‘尝闻人是天地的心。’曰：‘人又甚么教做心？’对曰：‘只是一个灵明。’可知充天塞地中间，只有这个灵明。”
浑沦 道教名词之一，义同“混沌”、“太极”、“无极”等形容道之初始状态的名词，后引申义又有模糊不清，以及各行各业道之大者，【浑沦】道教教义名词。指宇宙形成前的迷蒙状态。义同“浑沌”。
老子 （道家学派创始人）老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详（胡适曾推测老子生于周灵王初年，当公元前570年），出生于周朝春秋时期陈国苦县（古县名，史学界普遍认为在今河南省鹿邑县）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。 老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。 老子存世作品有《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。 老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。 老子 （汉语词语）【名称】：老子 【拼音】：lǎo zi 【注音】：ㄧ 老子 Lǎozǐ [Laozi] 中国春秋时思想家、道家学派创始人。一说老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今安徽涡阳)人。曾为周“守藏室之史”(管藏书的史官),后隐退著《老子》一书。他把宇宙万物的本体看做“道”,认为它是超越时空静止不动的实体,是产生整个物质世界的总根源。他在观察社会和自然变化时,又具有朴素的辩证法思想,认为一切事物都存在于正反两方面的对立之中,它们互相依存,互相转化。政治上他主张“无为”,企图缓和尖锐的社会矛盾,回到“小国寡民”的幻境之中。老子的思想在中国思想史上占有重要的地位 老子 lǎozi (1) [father]∶父亲 (2) [I;me]∶老年男子的自称。即老夫 老子不吃你这一套 释义：(1).老年人自称。犹老夫。 【出处】：《后汉书·逸民传·韩康》：“ 康 曰：‘此自老子与之，亭长何罪！’”《晋书·庾亮传》：“老子於此处兴复不浅。” 【示例】：宋 辛弃疾 《水调歌头·和王正之吴江观雪见寄》词：“老子旧游处，回首梦耶非。”《水浒传》第二六回：“老子不曾有些礼数到都头家，却如何请老子吃酒？” 释义：(2).对老年人的泛称。 【出处】：《三国志·吴志·甘宁传》“ 宁 益贵重，增兵二千人” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“﹝ 宁 ﹞因夜见 权 ， 权 喜曰：‘足以惊骇老子（指 曹操 ）否？’” 唐 白居易 《晚起闲行》诗：“皤然一老子，拥裘仍隐几。” 【示例】：元 秦简夫 《东堂老》楔子：“如今老了，人家就叫我做东堂老子。” 释义：(3).父亲的俗称。 【出处】：《宋书·孝义传·潘琮》：“儿年少，自能走，今为老子不走去。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“予在 南郑 ，见西邮俚俗谓父曰老子，虽年十七八，有子亦称老子。” 【示例】：鲁迅 《彷徨·在酒楼上》：“他们的老子要他们读这些；我是别人，无乎不可的。” 释义：(4).自高自大的人自称。一般人亦用于气忿或开玩笑的场合。 【出处】：洪深 《香稻米》第三幕：“老子办正事，你这不点儿大的小东西，也要来打岔。” 【示例】：巴金 《憩园》十二：“你敢动一下，老子不把你打成肉酱不姓 赵 ！” 沙汀 《在其香居茶馆里》：“老子这张嘴么，就这样，说是要说的，吃也是要吃的。” 释义：(5).相传为 春秋 时期思想家。道教的创始人。姓 李 名 耳 ，字 耼 ，故亦称 老耼 。著《道德经》五千言，亦名《老子》，为道教的经典著作。 释义：(6).古星官名。 【出处】：《晋书·天文志中》：“老子四星及周伯、王蓬絮、芮各一，错乎五纬之间。” 【示例】：《晋书·天文志中》：“老子星色淳白，然所见之国，为饥为凶，为善为恶，为喜为怒。” 释义：(7).方言 “老子”在四川话中用得相对较多，属于第一人称，代表“我”，用意是侮辱对方，指自己是对方的“老子”，即爸爸，目前在安徽、江苏、山东、河南、湖北等地也多有应用。在网上传播得较广泛，许多网民在生气时用来发泄，长辈对小辈应用该词是居高，有时感觉亲切友好而自然，小辈或平辈之间应用居高显然是一种伦理的颠倒，则属一种脏话。
林语堂 林语堂（1895年10月10日-1976年3月26日），福建龙溪（今漳州）人，原名和乐，后改玉堂，又改语堂，中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。 早年留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士。回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职。林语堂于1940年和1950年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。曾创办《论语》《人间世》《宇宙风》等刊物，作品包括小说《京华烟云》《啼笑皆非》。散文和杂文文集《人生的盛宴》《生活的艺术》以及译著《东坡诗文选》《浮生六记》等。1966年定居台湾，1967年受聘为香港中文大学研究教授，主持编撰《林语堂当代汉英词典》。1976年在香港逝世，享年80岁。
流云小诗 《流云小诗》，诗集，宗白华作，1923年出版，收诗四十八首，表达诗人对宇宙、人生的探索，对自然的热爱，对爱情的向往，作品兼受中外诗歌的影响而不拘一格，具有空灵而幽深的意境。
厖鸿 指宇宙形成前的混沌状态，含浑然广大之意