形容人少的词语
形容人少的词语：1. 稀少；2. 罕见；3. 少数；4. 少许；5. 一二；6. 少量；7. 微乎其微；8. 寥寥无几；9. 仅有；10. 少之又少；11. 细数；12. 无几；13. 一把；14. 一两个；15. 个位数；16. 小众；17. 少见多怪；18. 人迹罕至；19. 难得一见；20. 少不更事
寡不敌众【解释】寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。【出处】《孟子·梁惠王上》：“寡固不可以敌众。”《韩非子·难三》：“夫物众而智穷，寡不胜众。”【示例】王朗～，与白虎、周昕杀条血路，走入城中，拽起吊桥，坚闭城门。 ◎明·罗贯中《三国演义》第十五回【近义词】众寡悬殊【反义词】旗鼓相当、势均力敌【语法】主谓式；作谓语、定语；用于战争等
以一奉百【解释】奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。【出处】汉·王符《潜夫论·浮侈》：“今察洛阳资末业者，什于农夫；虚伪游手，什于末业。是则一夫耕，百人食之；一妇桑，百人衣之；以一奉百，孰能供之？”【语法】偏正式；作谓语、定语；含贬义
【解释】寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。【出处】《孟子·梁惠王上》：“寡固不可以敌众。”《韩非子·难三》：“夫物众而智穷，寡不胜众。”【示例】王朗～，与白虎、周昕杀条血路，走入城中，拽起吊桥，坚闭城门。 ◎明·罗贯中《三国演义》第十五回【近义词】众寡悬殊【反义词】旗鼓相当、势均力敌【语法】主谓式；作谓语、定语；用于战争等
【解释】寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。【出处】《孟子·梁惠王上》：“寡固不可以敌众。”《韩非子·难三》：“夫物众而智穷，寡不胜众。”【示例】王朗～，与白虎、周昕杀条血路，走入城中，拽起吊桥，坚闭城门。 ◎明·罗贯中《三国演义》第十五回【近义词】众寡悬殊【反义词】旗鼓相当、势均力敌【语法】主谓式；作谓语、定语；用于战争等
藏钩 藏钩，中国传统猜物游戏。戏者多为儿童老人。相传汉昭帝母钩弋夫人少时手拳，入宫，汉武帝展其手，得一钩，后人乃作藏钩之戏。
藏钩 藏钩，中国传统猜物游戏。戏者多为儿童老人。相传汉昭帝母钩弋夫人少时手拳，入宫，汉武帝展其手，得一钩，后人乃作藏钩之戏。
藏钩 藏钩，中国传统猜物游戏。戏者多为儿童老人。相传汉昭帝母钩弋夫人少时手拳，入宫，汉武帝展其手，得一钩，后人乃作藏钩之戏。
冷静 （汉语词语）冷静是一个汉语词汇，读音为lěng jìng。指人少而静，不热闹或是人沉着而不感情用事。语出关汉卿《金线池》第三折：“俺则这等吃酒可不冷静！”
以众暴寡【解释】以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。【出处】《商君书·画策》：“神农既没，以强胜弱，以众暴寡。”【示例】山林独善，不能制群体之曼延，橧巢见并，松栎为摧，～，又可睹矣！ ◎章炳麟《〈无政府主义〉序》
【解释】人少力量不大。【出处】柯云路《衰与荣》：“嗳，年轻人，你们怎么瞎挤？夏平站在后面护他，身单力薄，也护不住。”
身单力薄【解释】人少力量不大。【出处】柯云路《衰与荣》：“嗳，年轻人，你们怎么瞎挤？夏平站在后面护他，身单力薄，也护不住。”
【解释】以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。【出处】《商君书·画策》：“神农既没，以强胜弱，以众暴寡。”【示例】山林独善，不能制群体之曼延，橧巢见并，松栎为摧，～，又可睹矣！ ◎章炳麟《〈无政府主义〉序》
【解释】以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。【出处】《商君书·画策》：“神农既没，以强胜弱，以众暴寡。”【示例】山林独善，不能制群体之曼延，橧巢见并，松栎为摧，～，又可睹矣！ ◎章炳麟《〈无政府主义〉序》
冷静 （汉语词语）冷静是一个汉语词汇，读音为lěng jìng。指人少而静，不热闹或是人沉着而不感情用事。语出关汉卿《金线池》第三折：“俺则这等吃酒可不冷静！”
订久要 dìng jiǔ yào ㄉㄧㄥˋ ㄐㄧㄨˇ ㄧㄠˋ 订久要（订久要） 谓订立历时久远的要约。 语本《论语·宪问》：“久要不忘平生之言。” 邢昺 疏：“言与人少时有旧约，虽年长贵达，不忘其言。” 明 陈所闻 《梁州贺新郎·汪去泰开园范罗山下题赠》套曲：“我幽栖近筑 秦淮 小，你悬榻斋头订久要，有日放棹花溪醉浊醪。” 明 凌濛初 《北红拂》第二出：“一笑相逢订久要，待往侯门问俊髦。” 清 王源 《复姚梅友书》：“但未审高明自任之具居何等乎？与 源 所见同乎异乎？更须面质以订久要，不敢草草徒作语言文字观也。”
小国 古代封建社会指地狭人少的国家，现在指国民经济不发达，对全球科技影响程度小的国家。
订久要 dìng jiǔ yào ㄉㄧㄥˋ ㄐㄧㄨˇ ㄧㄠˋ 订久要（订久要） 谓订立历时久远的要约。 语本《论语·宪问》：“久要不忘平生之言。” 邢昺 疏：“言与人少时有旧约，虽年长贵达，不忘其言。” 明 陈所闻 《梁州贺新郎·汪去泰开园范罗山下题赠》套曲：“我幽栖近筑 秦淮 小，你悬榻斋头订久要，有日放棹花溪醉浊醪。” 明 凌蒙初 《北红拂》第二出：“一笑相逢订久要，待往侯门问俊髦。” 清 王源 《复姚梅友书》：“但未审高明自任之具居何等乎？与 源 所见同乎异乎？更须面质以订久要，不敢草草徒作语言文字观也。”
小国 古代封建社会指地狭人少的国家，现在指国民经济不发达，对全球科技影响程度小的国家。
少东人 少东人（shǎo dōnɡ rén） 1.亦称"少东家"。2.旧时受聘受雇的人或佃户称主人的儿子。
少东人 少东人（shǎo dōnɡ rén） 1.亦称"少东家"。2.旧时受聘受雇的人或佃户称主人的儿子。
少人 少人，是汉语词汇，出自《鹖冠子·武灵王》，解释为轻视人。
辞典解释提傀儡上戏场 tí kuǐ lěi shàng xì cháng （歇后语）还少一口气儿。指傀儡无论在戏场如何灵巧，总比真人少了一口气，比喻人当有骨气，不可如傀儡般。 如：「你难道想长期寄人篱下？要知道提傀儡上戏场──还少一口气儿。」
辞典解释众少不敌 zhòng shǎo bù dí 人少敌不过人多。形容彼此力量悬殊，无法匹敌。《晋书．卷一二○．李特载传》：「连战二日，众少不敌。」也作「众寡不敌」。
有巢氏 （中国远古时代部落首领之一）有巢氏，简称“有巢”，号“大巢氏”。五氏之一，是昊英氏之后的又一位远古时代部落首领，居住在古黄河下游一带，有巢氏生活在距今约几十万年前的旧石器时代早期，开创了巢居文明。 史传有巢氏是人类原始巢居的发明者、巢居文明的开拓者。由于年代久远，没有文字记录有巢氏是何方人氏。 有巢氏的传说在先秦古籍即有记载。《庄子·盗跖》曰：“且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”《韩非子·五蠹》载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。” 著名历史学家吕振羽在 《中国历史讲稿》中指出：“到了有巢氏，我们的祖先才开始和动物区别开来……从此就开始了人类历史”。
不患寡而患不均 不患寡而患不均是指孔子提出的税收思想之一。孔子在《论语·季民第十六》 中指出：“闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”意即不论有国的诸侯或封地的大夫，不应担心财富不多，只需担心财富分配不均; 不要担心人少，而只需提防境内不安宁; 财富分配均平，便无所谓贫穷; 人民和睦相处，便不觉得人少; 境内安宁就没有亡国的危险。
地旷人稀【解释】地方大，人烟少。【出处】《汉书·地理志下》：“习俗颇殊，地广民稀。”【示例】离此十五里之地，叫做介山，～，都是绿林中好汉出没之处。 ◎明·冯梦龙《警世通言》卷二十一【近义词】地广人稀【反义词】人烟稠密【语法】联合式；作谓语、定语；指地多人少
【解释】地方大，人烟少。【出处】《汉书·地理志下》：“习俗颇殊，地广民稀。”【示例】离此十五里之地，叫做介山，～，都是绿林中好汉出没之处。 ◎明·冯梦龙《警世通言》卷二十一【近义词】地广人稀【反义词】人烟稠密【语法】联合式；作谓语、定语；指地多人少
旷虚 【拼音】kuànɡ xū 【释义】虚空；空缺。 【出处】明 王琼 《双溪杂记》：“官多人少，则官职旷虚；或官少人多，则人才壅滞。”
旷虚 【拼音】kuànɡ xū 【释义】虚空；空缺。 【出处】明 王琼 《双溪杂记》：“官多人少，则官职旷虚；或官少人多，则人才壅滞。”
一成一旅【解释】成：古时以方圆十里为一成；旅：古时以兵士五百人为一旅。形容地窄人少，力量单薄。【出处】《左传·哀公元年》：“有田一成，有众一旅，能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职。”【示例】同川之甚，千钧系发，复得诸弟与松岑诸君，尽力持护，～，芽蘖在兹。 ◎章炳麟《致柳亚庐书》【语法】联合式；作谓语、定语；含贬义
轻车简从【解释】行装简单，跟随的人少（多指有地位的人）。【出处】清·刘鹗《老残游记》第八回：“他就向县里要了车，轻车简从的向平阴进发。”【近义词】轻车减从【反义词】前呼后拥【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义
【解释】行装简单，跟随的人少（多指有地位的人）。【出处】清·刘鹗《老残游记》第八回：“他就向县里要了车，轻车简从的向平阴进发。”【近义词】轻车减从【反义词】前呼后拥【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义
两脚羊 两脚羊并不是指羊，是在血腥的场面中，被当作食物吃的人，在古代的多处有记载。尤其是在战乱的古代，民不聊生，难以为计，人们只得将人烹之，食之。指被当作食物吃的人。 宋 庄绰《鸡肋编》卷中：“老瘦男子廋词谓之‘饶把火’，妇人少艾者，名为‘不羡羊’，小儿呼为‘和骨烂’，又通目为‘两脚羊’。” 明 李时珍《本草纲目·人一·人肉》：“古今乱兵食人肉，谓之想肉，或谓之两脚羊。此乃盗贼之无人性者，不足诛矣。 ”鲁迅《准风月谈·抄靶子》：“ 黄巢造反，以人为粮，但若说他吃人，是不对的，他所吃的物事，叫作‘两脚羊’。”
两脚羊 两脚羊并不是指羊，是在血腥的场面中，被当作食物吃的人，在古代的多处有记载。尤其是在战乱的古代，民不聊生，难以为计，人们只得将人烹之，食之。指被当作食物吃的人。 宋 庄绰《鸡肋编》卷中：“老瘦男子廋词谓之‘饶把火’，妇人少艾者，名为‘不羡羊’，小儿呼为‘和骨烂’，又通目为‘两脚羊’。” 明 李时珍《本草纲目·人一·人肉》：“古今乱兵食人肉，谓之想肉，或谓之两脚羊。此乃盗贼之无人性者，不足诛矣。 ”鲁迅《准风月谈·抄靶子》：“ 黄巢造反，以人为粮，但若说他吃人，是不对的，他所吃的物事，叫作‘两脚羊’。”
寡不胜众【解释】人少的抵挡不住人多的。同“寡不敌众”。【出处】《吕氏春秋·壅塞》：“非直士其孰能不阿主，世之直士，其寡不胜众，数也。”【示例】若人君不加裁决，使人臣各行其意，则朝夕斗讼，弱不胜强，～。 ◎宋·司马光《乞裁断政事札子》
花笺 （一种笺纸）花笺古代笺名。精致华美的信笺、诗笺。古文人雅士往往自制笺纸，以标榜其高雅，不入俗流。有的上饰有各种纹样。今人少见有自制者。古笺甚是难觅。纸之精致华美，尺幅较小者，叫“笺”。笺纸用作书札，称“信笺”；用以题咏写诗，名为“诗笺”。现代的人已无诗词雅兴，写信都用圆珠笔和机器制有光纸，所以笺纸在市上已绝迹，或作为高雅品在旅游定点玻璃柜中。
青鬼 《青鬼》是由小林大介执导，入山杏奈等人主演的一部恐怖片。影片根据同名游戏改编，讲述了杏奈发现转校生小俊因无法融入群体终日郁郁寡欢的故事。 青鬼 （汉语词语）青鬼原意是青色的鬼 。最初出自于唐刘禹锡《南中书来》诗：“淫祀多青鬼，居人少白头。”另外，青鬼也是中国漫画《御狐之绊》中的一个反派人物。也有一个解密类恐怖游戏叫做《青鬼》
玩物丧志【解释】玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。【出处】《书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”【示例】道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。 ◎朱自清《论废话》【近义词】不务正业【反义词】业精于勤【语法】连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义
汉初隐士。商山四皓之一。《汉书．张良传》"顾上有所不能致者四人"唐颜师古注:"四人，谓园公﹑绮里季﹑夏黄公﹑甪里先生，所谓商山四皓也。"明胡侍《真珠船．古人名字人少知者》:"甪里先生姓周，名术，字元道。"按，《史记．留侯世家》唐司马贞索隐作"角里先生"。
楼护 楼护，字君卿，西汉山东人，父乃世医。他本人少年时就读过数十万字的本草、医经、方术书籍。医术高明，又善辞令，“楼君卿唇舌”为时人称道，甚得名誉。他做京兆吏时，认识了汉成帝母舅王谭、王根、王立、王商、王逢这五位同时被封侯的“五侯”，经常串行走动，关系亲密。五侯各家经常用山珍海错款待他，吃多了，也会厌倦的。“每旦，五侯家各遗饷之。君卿口厌滋味，乃试合五侯所饷之鲭而食，甚美。世所谓五侯鲭，君卿所致。”楼护把五侯各家馈赠的菜肴用一锅杂烩出来，竟然出现了新的口味。此事，《语林》、《世说》、《西京杂记》等书都有记载。当时长安有说：“谷子云笔札，楼君卿唇舌”，是说他为人守信用。后举方正，历官谏大夫、天水太守，封息乡侯。楼护身材矮小，精于辩论，论点多依据经典。
【解释】人少的抵挡不住人多的。同“寡不敌众”。【出处】《吕氏春秋·壅塞》：“非直士其孰能不阿主，世之直士，其寡不胜众，数也。”【示例】若人君不加裁决，使人臣各行其意，则朝夕斗讼，弱不胜强，～。 ◎宋·司马光《乞裁断政事札子》
【解释】人少的抵挡不住人多的。同“寡不敌众”。【出处】《吕氏春秋·壅塞》：“非直士其孰能不阿主，世之直士，其寡不胜众，数也。”【示例】若人君不加裁决，使人臣各行其意，则朝夕斗讼，弱不胜强，～。 ◎宋·司马光《乞裁断政事札子》
花笺 （一种笺纸）花笺古代笺名。精致华美的信笺、诗笺。古文人雅士往往自制笺纸，以标榜其高雅，不入俗流。有的上饰有各种纹样。今人少见有自制者。古笺甚是难觅。纸之精致华美，尺幅较小者，叫“笺”。笺纸用作书札，称“信笺”；用以题咏写诗，名为“诗笺”。现代的人已无诗词雅兴，写信都用圆珠笔和机器制有光纸，所以笺纸在市上已绝迹，或作为高雅品在旅游定点玻璃柜中。
【解释】玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。【出处】《书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”【示例】道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。 ◎朱自清《论废话》【近义词】不务正业【反义词】业精于勤【语法】连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义
辞典解释人孤势单 rén gū shì dān 形容人少势力薄弱。 如：「身处异地，人孤势单，根本无法与当地的集团相抗衡。」
楼护 楼护，字君卿，西汉山东人，父乃世医。他本人少年时就读过数十万字的本草、医经、方术书籍。医术高明，又善辞令，“楼君卿唇舌”为时人称道，甚得名誉。他做京兆吏时，认识了汉成帝母舅王谭、王根、王立、王商、王逢这五位同时被封侯的“五侯”，经常串行走动，关系亲密。五侯各家经常用山珍海错款待他，吃多了，也会厌倦的。“每旦，五侯家各遗饷之。君卿口厌滋味，乃试合五侯所饷之鲭而食，甚美。世所谓五侯鲭，君卿所致。”楼护把五侯各家馈赠的菜肴用一锅杂烩出来，竟然出现了新的口味。此事，《语林》、《世说》、《西京杂记》等书都有记载。当时长安有说：“谷子云笔札，楼君卿唇舌”，是说他为人守信用。后举方正，历官谏大夫、天水太守，封息乡侯。楼护身材矮小，精于辩论，论点多依据经典。
大底 大底 大抵。 自是之后，内宠嬖臣大底外戚之家。 《史记·佞幸列传》 洛阳大底居人少，从善坊西最寂寥。 唐 元稹《送刘太白》诗 大底曲中皆有恨，满楼人自不知君。 唐 罗隐《听琵琶》诗参见“大抵”
解神 释义 紫微斗数星曜之一，有解灾有作用，入命身宫为吉，入余宫作用不显。命有解神，利于竞争，或在关键时刻出现奇迹而改变运气。从消极方面来讲，解神又属和解之神，临于命宫其人常万事随缘，并不太去积极争取，无形中也有化灾的作用，其人少遇是非，能解危扶困，解厄消灾，大小二限及太岁逢之，每可化险为夷，遇难呈祥。命有凶星逢解神可解除部份凶意，但对七杀、破军、贪狼、擎羊、陀罗、火星、铃星等甲级凶星，不具任何作用。解神，主消灾之星。
赖精 词语信息 lài jīng 词语解释 极无赖的人。《金瓶梅词话》第六回：“ 西门庆 道：‘你看老婆子就是个赖精。’婆子道：‘我不是赖精，大官人少不得赔我一疋大海青。’”
令质 令质，美好的品质。 明 方孝孺 《处士金君妻董氏墓铭》：“夫人少有令质，为父母所爱。既筓，择士之贤者，得 金处士 而嫁之。” 清 褚人获 《坚瓠八集·禁缠足表》：“沽村酿於市中，无妨令质；撷园蔬於雨里，岂损柔情。”
三拳不敌四手【解释】比喻人少的敌不过人多的。
深山野墺【解释】荒僻的大山深处。【出处】鲁迅《彷徨·祝福》：“倘许给本村人，财礼就不多；惟独肯嫁进深山野墺里去的女人少，所以她就到手了八十千。”
余馥 yú fù ㄧ 余馥（馀馥） (1).指残花。 唐 韦应物 《慈恩寺南池秋荷咏》：“衰红含露多，馀馥依人少。” (2).不尽的芳香。 唐 柳宗元 《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》：“呼儿爨金鼎，馀馥延幽遐。” 宋 文同 《将赴洋州书东谷旧隐》诗：“坐久微风来，时闻散馀馥。”
赖精 词语信息 lài jīng 词语解释 极无赖的人。《金瓶梅词话》第六回：“ 西门庆 道：‘你看老婆子就是个赖精。’婆子道：‘我不是赖精，大官人少不得赔我一疋大海青。’”
【解释】比喻人少的敌不过人多的。
轻骑减从【解释】行装简单，跟随的人少（多指有地位的人）。同“轻车简从”。
精刮 亦作“ 精括 ”。方言。形容精于算计。多含贬义。 高晓声 《水东流》：“‘不要钱白看，难道时间不是钱？’他精刮地想，‘耽搁一黄昏，一个人少做三只蒲包，净损失三角六！’” 於梨华 《考验》：“他不知道这个精括的 犹太 人指的是什么恨。” 精刮是钳工一项基础技能，用精刮刀更仔细的刮削研点（俗称摘点），以增加研点，改善表面质量，使刮削面符合精度要求的一种方法。 采用点刮法，刀迹长度约为5mm。刮面越窄小，精度要求越高，刀迹越短。注：精刮时，每刮一遍，均须同向刮削（一般要与平面的边成一定角度），刮第二遍时应交叉刮削，以消除原方向刀迹。
余馥 yú fù ㄧ 余馥（馀馥） (1).指残花。 唐 韦应物 《慈恩寺南池秋荷咏》：“衰红含露多，馀馥依人少。” (2).不尽的芳香。 唐 柳宗元 《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》：“呼儿爨金鼎，馀馥延幽遐。” 宋 文同 《将赴洋州书东谷旧隐》诗：“坐久微风来，时闻散馀馥。”
令质 令质，美好的品质。 明 方孝孺 《处士金君妻董氏墓铭》：“夫人少有令质，为父母所爱。既筓，择士之贤者，得 金处士 而嫁之。” 清 褚人获 《坚瓠八集·禁缠足表》：“沽村酿于市中，无妨令质；撷园蔬于雨里，岂损柔情。”
轻车减从【解释】行装简单，跟随的人少（多指有地位的人）。同“轻车简从”。