“无言对客本非禅”的意思及全诗出处和翻译赏析

宋代   苏轼

无言对客本非禅”出自宋代苏轼的《是日宿水陆寺寄北山清顺僧二首》, 诗句共7个字。

草没河堤雨暗村,寺藏修竹不知门。
拾薪煮药怜僧病,扫地焚香净客魂。
农事未休侵小雪,佛灯初上报黄昏。
年来渐识幽居味,思与高人对榻论。
长嫌钟鼓聒湖山,此境萧条却自然。
乞食绕村真为饱,无言对客本非禅
披榛觅路冲泥入,洗足关门听雨眠。
遥想后身穷贾岛,夜寒应耸作诗肩。

诗句汉字解释

《是日宿水陆寺寄北山清顺僧二首》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
这一天住在水陆寺,寄给北山清顺僧的两首诗

诗意:
这首诗描绘了苏轼在水陆寺度过的一天,表达了对僧侣生活和禅宗思想的思考。诗中通过描写自然景物和寺庙生活,表达了作者对清净宁静生活的向往,以及对修行和人生意义的思考。

赏析:
首先,诗中的描写给人以草木葱茏、雨夜寂静的感觉。草木覆盖了河堤,村庄在暗夜的雨中隐没。修竹藏于僧院之中,仿佛是一座不为世人所知的禅宗净土。

其次,诗中表现了苏轼对僧侣生活的关注和怜悯。苏轼拾取薪柴煮药,关心照顾生病的僧人,扫地焚香以净化客人的心灵。这些细节揭示了苏轼对禅宗修行和慈悲精神的赞赏,同时也折射了他自身的疾病和苦难。

诗中还交织了自然景物和人生哲理的对比。诗中提到农事未休,暗示着四季更迭和人们的劳作。与此同时,佛灯初上报黄昏,表现了寺庙中宗教仪式的开始。这种对自然和宗教的对比,暗示了人生的短暂和超越尘世的追求。

最后,苏轼表达了对隐居生活的向往和渴望。他思念与高人对床讨论学问的时光,希望能够摆脱尘世的喧嚣和琐事,寻求真正的自我和内心的宁静。他抱怨钟鼓声扰乱了湖山的宁静,但同时也认识到这种境况萧条而自然。

整首诗以自然景物和僧侣生活为背景,通过细腻的描写和对比,展现了苏轼对禅宗生活的向往和追求内心宁静的渴望。这首诗词既有对人生的思考,又融入了自然景物和宗教元素,体现了苏轼独特的艺术风格和思想境界。

全诗拼音读音对照参考


shì rì sù shuǐ lù sì jì běi shān qīng shùn sēng èr shǒu
是日宿水陆寺寄北山清顺僧二首
cǎo méi hé dī yǔ àn cūn, sì cáng xiū zhú bù zhī mén.
草没河堤雨暗村,寺藏修竹不知门。
shí xīn zhǔ yào lián sēng bìng, sǎo dì fén xiāng jìng kè hún.
拾薪煮药怜僧病,扫地焚香净客魂。
nóng shì wèi xiū qīn xiǎo xuě, fó dēng chū shàng bào huáng hūn.
农事未休侵小雪,佛灯初上报黄昏。
nián lái jiàn shí yōu jū wèi, sī yǔ gāo rén duì tà lùn.
年来渐识幽居味,思与高人对榻论。
zhǎng xián zhōng gǔ guā hú shān, cǐ jìng xiāo tiáo què zì rán.
长嫌钟鼓聒湖山,此境萧条却自然。
qǐ shí rào cūn zhēn wèi bǎo, wú yán duì kè běn fēi chán.
乞食绕村真为饱,无言对客本非禅。
pī zhēn mì lù chōng ní rù, xǐ zú guān mén tīng yǔ mián.
披榛觅路冲泥入,洗足关门听雨眠。
yáo xiǎng hòu shēn qióng jiǎ dǎo, yè hán yīng sǒng zuò shī jiān.
遥想后身穷贾岛,夜寒应耸作诗肩。

“无言对客本非禅”平仄韵脚


拼音:wú yán duì kè běn fēi chán
平仄:平平仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平一先  (仄韵) 去声十七霰  

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* “无言对客本非禅”的意思和全诗出处介绍,以及全诗翻译和赏析,“无言对客本非禅”出自苏轼的 《是日宿水陆寺寄北山清顺僧二首》,还提供了该诗句的全诗全文、翻译、赏析、译文以及诗意。

苏轼简介

苏轼

苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。