《送慧林明茶头颂》黄庭坚 翻译、赏析和诗意
《送慧林明茶头颂》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。这首诗描写了慧林寺中的一位老人，把他比作盛满雪的银瓮，清澈无瑕，只需旁观就能感受到他的纯洁。诗中还提到了慧林寺的弟子们，他们勤奋苦修，有的像木钻一样钻磐石，有的甚至像遇到东海鲤鱼一样一棒令其生出羽翼。然而，他们依然保持着简朴的生活，回到寺庙后还要享受茶食。诗人黄庭坚自称上人南来，欣赏了慧林寺的山水景致，但他因为行程紧张无法耽搁，只能匆匆告别。最后，诗人表达了自己对修行之道的思考，认为只有与自己的事业相应，才能不辜负归家的驴子。
这首诗词的中文译文如下：
慧林有一老人，
恰似银瓮盛雪。
彻底元无渗漏，
旁观但知皎洁。
有徒三百二百，
木钻漫钻磐石。
或遇东海鲤鱼，
一棒令生羽翼。
其余两两三三，
归堂又要茶吃。
上人南来云水，
因行不妨掉臂。
凤山修水东西，
灵草春来满地。
但令己事相应，
归日驴驮不起。
这首诗词通过对慧林寺中一位老人的描写，展示了他的纯洁和不凡的修行。老人被比作盛满雪的银瓮，清澈无瑕，只需旁观就能感受到他的美好。诗中提到的徒弟们勤奋苦修，有的像木钻一样钻磐石，有的甚至在遇到困境时也能顿悟，如同遇到东海鲤鱼一棒令其生出羽翼。尽管他们修行刻苦，但回到寺庙后还是享受简朴的茶食生活。
诗人黄庭坚自称上人南来，赞美了慧林寺的山水景致，但因为行程紧张无法停留，只能匆匆告别。最后，诗人表达了自己对修行之道的思考，认为只有与自己的事业相应，才能不辜负归家的驴子，意味着只有把自己的事情做好，才能回到家乡。
这首诗词抒发了对修行者纯洁和勤奋的赞美，同时也呈现了诗人对修行之道的思考和对回归本心的思念之情。通过描绘慧林寺和其中的修行者，诗人展示了一种追求精神净化和内心宁静的美好境界，同时也提醒人们要与自己的事业相应，做好自己的本分。整首诗词以简洁的语言表达了深邃的哲理，展现了宋代文人追求内心的宁静与悟道的精神风貌。
《送慧林明茶头颂》黄庭坚 拼音读音参考
sòng huì lín míng chá tóu sòng
送慧林明茶头颂
huì lín yǒu yī lǎo rén, qià sì yín wèng shèng xuě.
慧林有一老人，恰似银瓮盛雪。
chè dǐ yuán wú shèn lòu, páng guān dàn zhī jiǎo jié.
彻底元无渗漏，旁观但知皎洁。
yǒu tú sān bǎi èr bǎi, mù zuān màn zuān pán shí.
有徒三百二百，木钻漫钻磐石。
huò yù dōng hǎi lǐ yú, yī bàng lìng shēng yǔ yì.
或遇东海鲤鱼，一棒令生羽翼。
qí yú liǎng liǎng sān sān, guī táng yòu yào chá chī.
其余两两三三，归堂又要茶吃。
shàng rén nán lái yún shuǐ, yīn xíng bù fáng diào bì.
上人南来云水，因行不妨掉臂。
fèng shān xiū shuǐ dōng xī, líng cǎo chūn lái mǎn dì.
凤山修水东西，灵草春来满地。
dàn lìng jǐ shì xiāng yìng, guī rì lǘ tuó bù qǐ.
但令己事相应，归日驴驮不起。
“上人南来云水”平仄韵脚
拼音：shàng rén nán lái yún shuǐ
平仄：仄平平平平仄
韵脚：(仄韵) 上声四纸
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黄庭坚
黄庭坚 （1045－1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，而且，他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄为其中一宗）之称。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面，他与苏轼并称为“苏黄”；书法方面，他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”；词作方面，虽曾与秦观并称“秦黄”，但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。