《贺郑漕三首》是黄公度的作品，描绘了贺郑漕的功绩和美德。以下是这三首诗的中文译文、诗意和赏析。

第一首：

东京望重两儒先，
经术传农败百看。
派别九仙绵庆胄，
运逢千载毓真贤。

中文译文：
东京的名望因着两位儒者而更加崇高，
他们传授经术，使农业蓬勃发展，百姓皆看好。
他们的门派世代相传，如九仙般光荣显赫，
他们的才德在历史长河中绵延千载，润育了真正的贤者。

诗意：
这首诗表达了对贺郑漕的崇敬和赞美。贺郑漕是两位儒者，他们不仅在经学上有卓越的成就，还致力于推动农业的发展，造福百姓。他们所创办的学派代代相传，传承久远，成为后人景仰的典范。他们的道德和才能在历史长河中闪耀着真正的光芒。

赏析：
通过赞美贺郑漕两位儒者的成就，这首诗彰显了他们在社会中的重要地位和崇高的声望。他们不仅在学术上有所建树，还以实际行动改善了人们的生活。诗中运用了对比手法，将贺郑漕与九仙相比，突出了他们的杰出之处。同时，通过时间的流转，强调了他们的影响力和价值超越了时代的限制，成为千古真正的贤者。

第二首：

鼎槐未孥登三事，
社桃何知托十天。
寿考祝公如卫武，
愿赓淇澳入诗篇。

中文译文：
鼎槐树下的儿童还没开始认字，就了解了三件重要的事情，
社桃树上的桃子何尝知道它托付了十天的重任。
祝愿寿考的贤公如同卫武一样长寿，
希望他的事迹能够流传下来，成为诗篇中的永恒。

诗意：
这首诗继续歌颂贺郑漕的功德，并表达了对他们长寿和事迹永存的美好祝愿。诗中提到鼎槐树下的儿童，虽然年幼却已经知晓了贺郑漕的三件重要事迹，显示了贺郑漕的名声和影响力已经深入人心。社桃树上的桃子代表了自然界，诗人希望自然界也能够理解并承载贺郑漕的伟大使命。最后，诗人祝福贺郑漕能够像卫武一样长寿，并希望他们的事迹能够被流传和纪念。

赏析：
这首诗通过儿童和桃子的形象，将贺郑漕的事迹与自然界联系起来，体现了人与自然的和谐关系。诗人对贺郑漕的赞美和祝福表达了对他们伟大贡献的敬意和希望。诗中运用了寓言的手法，将自然界的事物与人类的事迹相联系，使诗意更加深远。通过这种象征性的表达，诗人传递了对贺郑漕事迹永存的愿望和对他们长寿幸福的祝福。

第三首：

寿考祝公如卫武，
愿赓淇澳入诗篇。

中文译文：
祝福寿考的贤公如同卫武一样长寿，
希望他的事迹能够流传下来，成为诗篇中的永恒。

诗意：
这首诗以简洁的语言再次表达了对贺郑漕的祝福和赞美。诗人希望贺郑漕能够像卫武一样长寿，并将他们的事迹永远留存于诗篇之中。

赏析：
这首诗以简短的两句话表达了对贺郑漕的美好祝愿。通过将贺郑漕与卫武相提并论，诗人赋予了他们同样的崇高地位和意义。诗人希望贺郑漕的事迹能够被记录在诗篇中，成为后人崇敬和学习的对象，同时也展现了诗人对贺郑漕事迹永恒存在的渴望。

总的来说，《贺郑漕三首》是对贺郑漕功绩和美德的赞美之作。诗人通过表达对他们的敬意和祝福，展现了他们在社会中的地位和影响力。诗中运用了对比、寓言等手法，使诗意更加深远。这些诗篇通过简洁而优美的语言，将贺郑漕的事迹和美德传递给读者，让人们对他们的贡献和伟大产生深深的敬佩和感激之情。

hè zhèng cáo sān shǒu
贺郑漕三首
dōng jīng wàng zhòng liǎng rú xiān, jīng shù chuán nóng bài bǎi kàn.
东京望重两儒先，经术传农败百看。
pài bié jiǔ xiān mián qìng zhòu, yùn féng qiān zǎi yù zhēn xián.
派别九仙绵庆胄，运逢千载毓真贤。
dǐng huái wèi nú dēng sān shì, shè táo hé zhī tuō shí tiān.
鼎槐未孥登三事，社桃何知托十天。
shòu kǎo zhù gōng rú wèi wǔ, yuàn gēng qí ào rù shī piān.
寿考祝公如卫武，愿赓淇澳入诗篇。

“寿考祝公如卫武”平仄韵脚