关于其骨的诗词

《戏联食{潺氵换鱼}体取其骨糜肉化之义》 宋·黄春伯

何其秀且明,而况清以美。
不醉将如何,无吟讵自己。
凡与共此者,但须行乐耳。
无意固必我,可久速仕止。

《戏联食(潺氵换鱼)体取其骨糜肉之化义》 宋·白玉蟾

何其秀且明,而况清以美。
不醉将如何,无吟讵自己。
凡与共此者,但须行乐耳。
无意固必我,可久速仕止。

《戏联食{鱼孱}体取其骨糜肉之化义》 宋·白玉蟾

何其秀且明,而况清以美。
不醉将如何,无吟讵自己。
凡与共此者,但须行乐耳。
无意固必我,可久速仕止。

《招魂》 先秦·屈原

朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫。
主此盛德兮,牵于俗而芜秽。
上无所考此盛德兮,长离殃而愁苦。
帝告巫阳曰:“有人在下,我欲辅之。

《论积贮疏》 两汉·贾谊

管子曰:“仓廪实而知礼节。
”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。
古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。
” 生之有时,而用之亡度,则物力必屈。

《无可奈何歌》 唐·白居易

无可奈何兮,白日走而朱颜颓。
少日往而老日催,生者不住兮死者不回。
况乎宠辱丰悴之外物,

《龟峰行》 宋·韩元吉

吾闻灵龟不愿死有用于清庙,但愿曳尾安泥涂。
所以漆园吏,坐叹清江使者逢豫且。
龟峰之龟定何物,不在泥涂之下,乃在万仞之上高突兀。

《览照吟》 宋·邵雍

其骨爽,其神清。
其禄薄,其福轻。

《林乐閒真赞》 宋·陈著

皎然其毛颜也似玉,癯然其骨相也似竹。
悠悠然其心也,云与上云与下,飘飘然其身也,江之南江之北。
此所谓乐閒之道人,赞之者本堂老夫之醉墨。

《城南感怀呈永叔》 宋·苏舜钦

春阳泛野动,春阴与天低。
远林气蔼蔼,长道风依依。
览物虽暂适,感怀翻然移。
所见既可骇,所闻良可悲。

《次韵孔毅甫集古人句见赠五首》 宋·苏轼

羡君戏集他人诗,指呼市人如使儿。
天边鸿鹄不易得,便令作对随家鸡。
退之惊笑子美泣,问君久假何时归。
世间好句世人共,明月自满千家墀。

《送晁道夫叔侄》 宋·黄庭坚

晁氏出西鄂,世家多艺文。
文庄和鼎实,尚书亦大门。
简编自襁褓,簪笏到仍昆。
向来映轩冕,颇据要路津。

《次韵孔毅父集古人句见赠五首》 宋·苏轼

天下几人学杜甫,谁得其皮与其骨
划如太华当我前,跛牂欲上惊崷崒。
名章俊语纷交衡,无人巧会当时情。
前生子美只君是,信手拈得俱天成。

《张安国书简帖赞》 宋·岳珂

汉轻法言,耳目所忽。
予藏于湖,亦近世物。
气并华剑,烈同段笏。
匪尚其容,亦尚其骨

《送医工郭耕道》 宋·方回

上古三皇轩农羲,天始有柱地有基。
腹虚与实疗民饥,心塞与开植民彝。
保民性命专厥司,握生杀权名曰医。
万事万物有偶奇,一阴一阳之所为。

《少虚用前韵见贻仍答二首》 宋·郭印

别君岁月多,万事皆非昔。
天昏惨暮云,愁绪繁堪织。
岂期成东邻,日造芝兰室。
吟哦戒骚奴,挥洒惊墨客。

《跋冯氏兰亭》 宋·陆游

茧纸藏昭陵,千载不复见。
此本得其骨,殊胜兰亭面。

《三龛》 宋·张耒

万穴列岩壁,三龛独雄夸。
封山凿其骨,开像俨且呀。
悲哉轻人功,不计岁月赊。
像成竟何补,国破荒蓬麻。

《答刘原父舍人见过後中夜酒定复追昨日所览杂》 宋·欧阳修

君子忽我顾,贫家复何有。
虚堂来清风,佳果荐浊酒。
简编记遗逸,论议相可否。
欲知所书人,其骨多已朽。
前者既已然,後来宁得久。
所以昔人云,杯行莫停手。

《戒饮三诗》 宋·陈造

自我铭盘盂,覆杯远曲蘖。
人或安清修,身亦享黄发。
柰何悠悠者,沈酗无虚日。
言之每逢怒,周诰存苦阙。

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