关于屯否的诗词
地灵蒸水暖，天气待宸游。
岳拱莲花秀，峰高玉蕊秋。
朝元雕翠阁，乞巧绣琼楼。
碧海供骊岭，黄金络马头。
中夏昔屯否，代邦天所开。
鸿图属太武，不世英雄才。
南洗洛阳血，西荡长安灰。
毡车十万乘，略地驱风雷。
掌贡司言耀圣朝，宦途屯否收难逃。
雄文自贮胸中甲，直气谁防笑里刀。
黄阁不登名甚屈，紫垣终老道弥高。
君看身後荣多少，两制门生伴凤毛。
我生之辰木入斗，乌啼东井命壁守。
壁为文府斗为岁，许我文章播人口。
二龄能言学诵诗，四龄指字识某某。
五龄琢句对虚实，联青俪黄配奇耦。
飞飞鸣枭啄金屋，孔雀饮泉牛抵触。
杜鹃喜免百巢嗔，鹪鹩强息一枝足。
烛天光焰几许长，日眩东极升朝阳。
世人谩作诗老看，肩拍吕葛心羲皇。
老来难得旧交游，莫欢樽前两鬓秋。
少日苦辛名共立，晚年恬退语相投。
龚黄政事聊牵强，元白邻封且唱酬。
附郭田园能置否，与君乘健早归休。
执别而来二十春，忽飞书意一何勤。
四方岂是少贤士，千里犹能思故人。
世态见多知可否，物情谙久识疏亲。
我今老去甘衰朽，无补明时卧洛滨。
人生不愿才，才士困奔走。
君为大农属，求暇更能否。
自我游魏博，相识恨未久。
谁言但倾盖，信有胜白首。
高文会隋季，提剑徇天意。
扶持万代人，步骤三皇地。
圣云继之神，神仍用文治。
德泽酌生灵，沉酣薰骨髓。
高文会隋季，提剑徇天意。
扶持万代人，步骤三皇地。
圣云继之神，神仍用文治。
德泽酌生灵，沉酣薰骨髓。
照席琼枝秀，当年紫绶荣。
班资古直阁，勋伐旧西京。
在昔王纲紊，因谁国步清。
如无一战霸，安有大横庚。
圣人重周济，明道欲救时。
孔席不暇暖，墨突何尝缁。
兴言振颓纲，将以有所维。
君臣恣淫惑，风俗日凋衰。
默运乾坤否素，抽添妙在屯蒙。
起于复卦剥于终。
温养两般作用。
沐浴要防危险，吹嘘全藉离风。
工夫还反入坤宫。
火足不宜轻弄。
巩顿首再拜，舍人先生：去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。
反复观诵，感与惭并。
夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。
盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。
有冯虚公子者，心侈体忲，雅好博古，学乎旧史氏，是以多识前代之载。
言于安处先生曰：夫人在阳时则舒，在阴时则惨，此牵乎天者也。
处沃土则逸，处瘠土则劳，此系乎地者也。
惨则鲜于欢，劳则褊于惠，能违之者寡矣。
述夫帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五？於太甲。
虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻；雷雨沸腾，六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也；握瑶镜而临事业，则万机之凑不足大也。
故知功有所服，龟龙不能谢鳞介之尊；器有所归，江汉不能窃朝宗之柄。