关于常心论的诗词
常产常心论，平生不谓然。
晚知苏季子，佩印为无田。
有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。
信义行于君子，而刑戮施于小人。
刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。
宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。
方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。
然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。
岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。
上篇
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。
忆昔初读南华篇，但爱闳辨如川源。
沉酣渐得见真理，驰骛造化游胚浑。
潜心四纪不知倦，间日讲解时寻温。
其言无端极放肆，大抵顺物尤连犿。
李宜僧，僧学道。
道要玄机，日常寻讨。
讨论得、常净常清，清心意最好。
好降心，心尘扫。
扫除净，自是通明秘奥。
奥旨在、走玉飞金，金
春寒不肯去，彀雨犹夹衣。
溪流滟池塘，远看绿生漪。
识君恨不早，语离我心悲。
行行欲何往，丞郡金房西。
诗可弄万象，棋能消百忧。
苦吟复苦战，已过心休休。
自从识夫子，十阅长安秋。
奇才揜众俊，博物包九流。
握手一相送，心悲安可论。
秋风正萧索，客散孟尝门。
故驿通槐里，长亭下槿原。
征西旧旌节，从此向河源。
《李韶州著书常论释氏之理贵州有能公遗迹诗以问之》 唐·权德舆
常日区中暇，时闻象外言。
曹溪有宗旨，一为勘心源。
孟公好饮宁论斗，醉后关门防客走。
不妨闲过左阿君，百谪终为贤太守。
老居闾里自浮沉，笑问伯松何苦心。
忽然载酒従陋巷，为爱扬雄作酒箴。
长安富儿求一过，千金寿君君笑唾。
汝家安得客孟公，従来只识陈惊座。
有虞有宋双重华，两圣一心民一家。
绿针剌水农事起，重华愁早从此始。
黄云登场万宝秋，重华对天失却愁。
二十八年临玉座，太半光阴愁里过。
张侯于我丈人行，十年江湖心乡往。
平生独立白雪曲，少时妙誉青云上。
胡为四十尚飘蓬，逢衣骑马邺城中。
将军宝帐簪履肃，开府画筵箫鼓雄。
湖光浩无际，远与列岫并。
风澄烟雾开，炯若镜面平。
高人对万变，寸田常默耕。
扰扰亦何为，岂容方寸撄。
心浮易动，熟景难忘。
驱驰镇日忙忙。
已过中年，有若日暮之光。
恰如残灯怕晓，似风飘、败叶凋黄。
心理同一辙，世学何多门。
倡徒各有植，成性非两存。
羽之到圣处，心小道自尊。
工夫未易熟，毁誉何足论。
妫蜼子，乃是轩辕之裔，虞鳏之孙。
混沌既死一万季，独抱大存，窃伏在草野，冥心究皇坟。
蚤逢三光五岳之气、乍分裂，天狼下地舐血流浑浑。
鹿走秦中原，蛇斗郑国门。
河州鞠，听予说。
把般般术法，便当一撇。
论自然、大道无为，岂在乎细捏。
清心镜，常莹彻。
照破万缘，无生无灭。
这本来、一点元明，便